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適合人的根機

 

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你一輪迴又要無量劫
***承接取段上下文*** 所以功夫成片決定得生,生凡聖同居土。我們淨宗常講「打成一片」,功夫打成一片就是這麼個境界,這是每個人都能做到。雖然話這麼說,還是要把世緣放下,這是我常常講的,名聞利養要放下、是非人我要放下、五欲六塵要放下;弘一大師五欲六塵放下,所以他生活才那麼自在、那麼瀟灑,一點執著都沒有;貪瞋痴慢要放下。這十六個字是我們念佛人最嚴重的障礙,只要把這個去掉,我們念佛功夫,不說很高,功夫成片決定做得到。功夫成片也有上中下三品,上三品的自在往生,叫了生死,你想什麼時候去什麼時候去得成,想在這個世界上再多住幾年不礙事。世界上多住幾年不是留戀這個世間,留戀這個世間你去不成,為什麼?你沒有放下。不是留戀,那什麼理由住在這個世間?有人聽你的,你還可以教他,所謂佛度有緣人。有緣,有人喜歡聽你的,你教他,他聽,那你就不能走,你總要多帶幾個人去;沒有緣趕快去。沒有緣什麼?沒人喜歡聽你的,你講別人不聽,那就趕快去,自在!所以這預知時至、自在往生不是難事,不必一心不亂,一心不亂太高了,那不容易做到。

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  他要把你送到地獄去  
  ***承接取段上下文*** 《八大人覺經》裡面講的四種魔,五陰魔、煩惱魔、死魔,最後講天魔,那個地方講的天魔就是講他化自在天、摩醯首羅天,就是講這兩種。菩薩成道的時候,魔來障礙,魔來害他,佛以定力沒有受到干擾,定慧能化解。釋迦牟尼佛八相成道裡面有降魔,那個魔就是摩醯首羅跟自在天王,自在天王就是他化自在天王。他干擾不了你,沒有辦法障礙你,【他回過頭來就給你當護法,確實他也護持你】。可是後世這些子孫,釋迦牟尼佛這些弟子,如果不如法,魔就加持你,叫你破壞佛法。『你真正修行,他護持你,你不修行,他叫你破壞佛法,換句話說,他要把你送到地獄去。這是魔,我們需要認識他,需要了解他』。

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為人民造福是真的  
 
***承接取段上下文*** 不能頓悟,像釋迦、能大師我們做不到,那怎麼樣?佛教我們漸悟,漸悟就是慢慢的放,天天放,月月放,年年放,這就對了。真正這樣幹法,有人幹個三年、五載開悟了,有人十年、二十年開悟了,有人三十年、四十年開悟了,悟了就成佛。像這種方法開悟的人在中國太多了,《五燈會元》裡面所講的就有一千七百多人。除這部書記載之外,宗門、教下我們概略的估計,中國在佛教傳到中國來這兩千年來,真正學佛達到這個境界的人至少也有一萬人。念佛往生的人不計其數,【生到極樂世界縱然是凡聖同居土下下品往生,他也成佛。所以這個法門無比的殊勝。宗門、教下開悟真的不簡單,宗門要修禪定,教下要修止觀,唯識法相要修五重唯識定,都不是容易事情。*唯獨淨宗方便、快速、穩當,成就特高,希望同學們不要放過,那你真的是有福報,大福報。】

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 於事實真相搞清楚 
  ***承接取段上下文*** 摩醯首羅天王亦復如是,他也障道,摩醯首羅比他高,是三千大千世界主,就是他管,要用現在講他管多少個星系?他所統轄的是十億個銀河系。我們今天在地球上,還沒有看到有統治全球的王,統治全球才一顆星。你看他化自在天他統治的是銀河系,摩醯首羅統治的是十億個銀河系。但是諸位要曉得,沒有出六道輪迴,福報再大,壽命再長,他有命終的一天,他失去他的地位、他的權力,他所有的一切他會失去。他死了,一切都失掉,又要去搞六道輪迴,很辛苦。

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阿彌陀佛結個緣而已  
 ***承接取段上下文*** 我想想他的話說得有道理,一個大千世界這是一尊佛他的教區,十億個銀河系,一尊佛他的教化區。像這樣的教化區在太空當中無量無邊,太多了。在《華嚴經》上講得很清楚,《華嚴經》一開頭跟我們講,講華藏世界,講大世界,講世界成就,世界怎麼來的,這都屬於科學,講得非常清楚。你就想想看,如果我們要想到天上去,你說移民,移民到忉利天去,你的心量太小去不了。你念佛想求生西方極樂世界,心量太小也去不了,為什麼?阿彌陀佛的愛心遍法界虛空界,我們這小小心量,這個也不能容,那個也不能包容,你怎麼能去?天天念佛也只是跟阿彌陀佛結個緣而已。什麼時候你心量拓開,什麼時候你才能往生,這些道理不能不懂。別人不能包容我沒有關係,我要包容他,這就對了,你才比他高。我不能包容別人就錯了,那你佛學到哪裡去了?所以要拓開心量。

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是人,皆須愛 


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 念佛法門老實人能成就  
 ***承接取段上下文*** 世出世間法什麼人能成就?兩種人,一種人天才,絕頂聰明,像惠能那樣的人,雖然沒有念過書,絕頂聰明,能成就。第二種,老實人能成就。當中這個不老實,他很難成就。念佛法門,你看成就的,絕大多數都是不認識字、沒有念過書的老阿婆、老阿公。為什麼?知識分子意見太多、妄想太多、疑慮太多,很難成就。老實人,你叫他怎麼做他就怎麼做。孔孟是老實人,完全承傳老祖宗的教誨,這點我們要懂得。懂得之後怎麼樣?學做老實人。我的老師李炳南老先生,當年在一起常常跟我講「愚不可及」,他說學聰明學得到,學愚學不到。他自己說,他一生想學愚都沒學成功。非常可貴,老實太可貴,沒有自己的意見,完全接受祖宗傳統的教誨。

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就是聯合國宗教組織 
 ***承接取段上下文*** 所以宗教團結重要。過去我在新加坡住了三年半,把新加坡九個宗教團結成兄弟姐妹。我陪同他們組團訪問中國,我陪印尼的宗教團訪問埃及、訪問梵諦岡,那時候教皇保祿二世,身體已經不很好,我們見面的時候他說話都很困難,但是還是見面了。天主教非常難得,我最近聽的訊息,梵諦岡提出一個構想,希望團結全世界宗教成立一個宗教聯合國。就是聯合國宗教組織,像巴黎的聯合國教科文組織,它是教育、文化、科學,這是梵諦岡提出來的,希望有個宗教組織,這是很好的提議。這個想法在很多年前,我在講經的時候都講到,我們要想恢復世界的正常秩序,永遠沒有衝突,恢復安定和平,宗教團結是決定不能夠缺少的。這些年我們在國際上也就是在這方面努力,也相當有成效。中國天主教的主教傅鐵山長老,我們關係非常好,很可惜他過世了,在中國天主教失去了很好的領導人。他的思想開明,他跟我非常有緣分,每一次我到北京,我們一定要碰頭。所以這是「普應悅機德」,這是真的,不是假的,佛在三千年前,在《華嚴經》上就已經告訴我們。:

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 慶覺觀心息故生喜 


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 等到來生來世再幫助他
 我們再看下面,「又向云」,向是一向,這就講得多了,「色性難思等」,像這樣的開示很多,這舉一個例子。色是法相,性是法性,法相從哪裡來的?是法性變的。我們在前面用法相的四分跟諸位解釋,法性是自證分,法相是見分跟相分,見分我們現在人稱為精神,相分稱為物質,物質跟精神都是假的,都不是真的,物質跟精神都放在色裡頭。法性能變能現,精神跟物質是所現所變,所現所變的是假的,不是真的,不是真有,剎那生滅,這個要知道。這裡面的理、事都不可思議,太深、太複雜,難思。佛說這些話就是「總持」,總持就是總的綱領,總的原則,「是色陀羅尼自在佛等」,陀羅尼是梵語,翻成中國意思就是總持,佛用這個來表法。自在佛,這個自在佛就是理事無礙,根境一如。說「亦應云」,也可以這麼說法,「分別眼性難思」,眼就是色,「有眼陀羅尼自在佛等」。這是世尊跟我們說,無量無邊諸佛,有眼陀羅尼自在佛、有色陀羅尼自在佛。我們讀到這些經文,要懂這些意思,要能體會到。

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    多元文化的義務教師   


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自性彌陀
皆因心生念 , 放眼一切法,

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佛學文化知識

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印光大師開示
    無論在家出家。必須上敬下合。忍人所不能忍

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