中國傳統教育方法目標 

教育目標:『三字經』經云:人之初、性本善、性相近、習相遠。

相信人性本性本善,教育目標從習性回歸人性本性本善。由父子有親,愛的教育擴散到周圍遵守建立自信心,由守規矩,培養定力,開啟自性智慧。

教育理念:中國傳統文化教育理念,回復本性智慧德能,慈悲教育。提升孩子的、理解力、記憶力、悟性,帶得走的智慧,能夠解決自身日常生活問題的能力。

 

教育方向『三字經』經云:教之道、貴以專。課程學習、一門學完才可再學一門。一門深入,長時薰修。『』經典一本學完才可再學一本。一個課程學完才可再學一課程。不可同時兩門。一年集中一次學完。以讀誦經典為主要語文課程,另教外國語,數學課程,藝術課程。

教育方法根在家庭。五千年的教育特色就是家庭教育從小孩出生眼睛張開,耳朵會聽、眼睛會看,他就在學習。大概從什麼時候起應該是小孩出生幾天他的眼睛看耳朵就管用※※※要給他眼睛看耳朵聽好的『弟子規』聖賢教育光碟*。

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出生後!要給他眼睛看耳朵聽好的』儒弟子規』聖賢教育光碟*。
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2『弟子規』眼睛看耳朵聽聖賢教育,會說話時,見賓客訓以禮貌謙謹。
  
教導他懂禮貌守規矩。
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3歲反覆背誦-弟子規』一門深入、長時薰修書法、畫畫代表磨墨】
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弟子規書法、畫畫、讀經後。數字1-100練習背誦。

45弟子規書法、畫畫教中文ㄅㄆㄇ先練習背誦 學習訓練做家事,
 
 疊被子、摺衣服、整理自已的東西。
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6弟子規書法、
畫畫再背誦 太上感應篇默寫。學習訓練做家事,
   
物品收拾乾淨整齊洗碗、掃地,擦桌椅、拖地。
67弟子規書法、畫畫九九乘法表先背誦再默寫背誦 十善道經
 
 
再默寫

78弟子規書法、畫畫背誦英文ABC字母,再默寫。
89弟子規書法、
畫畫背誦教中羅馬拼音再默寫學習訓練做家事,
  
*煮飯、洗衣服。

 

多少人向他學習:

89弟子規書法、畫畫學習訓練做家事,300了凡四訓》在日本
最風行的,『天皇都讀這個書』。

910弟子規書法、畫畫背誦文言文再去看四庫全書但是一定要小朋友1011弟子規書法、畫畫、但是一定要鼓勵小朋友學文言文,將來你看這個書
    
沒有障礙,這個書看完之後,你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書
    有人讀才行,傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行,這法還是會滅掉的。
1112歲前背誦言文記憶力黃金時期較強。***【回歸本性本善

淨土大經解演義 (第五九0集)
 
「《觀經》勸修三福。經云:欲生彼國者,當修三福」,這個三福三條,是大乘佛法最高的指導原則。這個地方後頭沒有引用,後頭還有一句話,這三條是「三世諸佛淨業正因」,三世是過去、現在、未來,所有菩薩修行成佛都要依這三條,所以這個三條是修行成佛的大根大本。你看第一句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這第一條四句。所以世出世間善法都從孝敬當中來的。你不孝父母,不尊敬老師,你根沒有了,麼學都學成就,這是根,根本的根本。為什麼學佛沒有得到佛法真實受用說老實話就是你缺少這兩個根,怎麼樣培植都培植不成功,【像個植物一樣沒根】。這兩個根大家都知道,我要怎樣才叫孝順父母,怎樣才叫尊重老師不知道。所以我們這幾年大力提倡《弟子規》,《弟子規》是說什麼就是孝養父母、奉事師長。你把《弟子規》百分之百做到,這兩句你就圓滿,沒有這兩句,
 
下面全沒有,所以這兩句是《弟子規》。我提倡《弟子規》不是沒有原因的,跟我們的關係太大了。***慈心不殺」,落實在《感應篇》,道家的。《感應篇》講善有善果、惡有惡報,一共講了一百九十多樁事情。你一定要知道,什麼因感什麼果,絲毫不爽。袁了凡先生用的「功過格」就是《感應篇》,當年雲谷禪師給他的,他就照這個修行,斷惡修善、改過自新,把他的命運全轉了。命裡沒有功名,功名得到,這自己修的。功名就是我們現在所講的學位,他命裡只有秀才,就好比我們今天講的高中畢業,命裡就這樣的。舉人、進士沒有,舉人好比碩士學位,進士好比博士學位,他命裡沒有,結果他拿到了。命裡沒有兒子,他求兒子,得到一個好兒子,這個兒子好像給他生了九個還是十個孫子,家族就旺起來了。他的後人前兩年給我通電話,有聯繫,不容易!老家還有人。壽命,你看五十三歲延長二十一年,真正積德,天下人仰慕,多少人向他學習,《了凡四訓》在日本是最風行的,天皇都讀這個書。
 
「修十善業」,這是佛法,十善業道。所以我們今天非常感慨,在家學佛,十善業沒做到;出家學佛,沙彌律儀沒做到,這就不是真修。為什麼做不到?心裡真想做,為什麼做不到?前頭的根沒有,難就難在這裡。所以前面這個功課一定要認真把它補起來,補習,我們的十善業才能做到,大乘佛法才沒有障礙,不從根修不行。年輕人還要加上一個根,文言文。同修們你們家裡有子女,特別注意到,如果在十二歲之前,記憶力好,讓他背文言文,能背一百篇,文言文的鑰匙就拿到,基礎就有了,他將來可以直接去讀中國傳統典籍,那是一把鑰匙。現在印刷術發達,成本很低,連《四庫全書》都能夠印送,我們在今年送了一百套《四庫全書》,下半年還有兩百套《薈要》。我們印這麼多的目的,分散給世界各地方去收藏,災難不會丟失,這裡有災難那裡沒有,用這個方法把這個古籍保存下去,愈多愈好。可是誰去讀?我想了多少年,過去請一些學者專家,希望在《四庫》裡好的東西把它節錄出來,編成一本書,就像唐太宗群書治要這種方法,它是政治,我們是搞學術。曾經也拿了一些錢請一些教授,稿子送過來,不行,不能用。沒有想到,古人已經先做了,《國學治要》,就是我所想的,已經做好了,但是這個書沒看到。沒有想到有好心人士,昨天我跟他見了面,那書就是他送給我的。我們看到如獲至寶,多少年心裡想的,想求的求不到,別人做好了。他編這個東西花了八年的時間,民國初年的這些學者,他們真用心,《四庫》的精華,小《四庫》。
 
我得到之後,看那個書已經很舊了,但是還好,字沒有壞,沒有傷到字。看看它的序文,寫序文的那一年丁卯,我出生的那一年,他們這部書編成,八年編成,丁卯年。我今年八十五,再加八年,九十三年,九十三年之前他們搞這個東西,不少人在搞,八年時間完成。我們相信這部書印的分量不多,所以很多年找不到。商務印書館開辦之初他們印的,現在商務印書館,我跟它很熟,他們都不知道。現在我們印了一萬本,這個書可以保存下去了,不至於喪失。夠不夠不夠,一萬本還是太少了我們希望將來在國內至少也要印個一、二萬本,一套一套的,一套八冊,至少要印一、二萬本,向全國中上學校贈送。但是一定要鼓勵小朋友學文言文,將來你看這個書沒有障礙,這個書看完之後,你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》有人讀才行,傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行,這法還是會滅掉的。

    *※小節都不可以
 受持三皈,一定「具足眾戒」。佛家的教學,怎樣幫助你契入清淨平等覺?持戒修定開悟。佛這個方法傳到中國來之後,儒家採取了,道家也採取了,變成傳統文化必須遵循的方法,『都取了』。戒是規矩,不依規矩不成方圓,一定要有規矩。《弟子規》是規矩,儒家的戒,《感應篇》是道家的戒,《十善業》是佛家的戒,『三個根,這叫根本戒。根本戒沒有,就什麼都不要談了。規矩多多,儒也多,道也多,佛也多,但是這是根本。今天我們根本丟掉,學那些戒都沒用,學不成。我們這麼多年細心觀察,沒有看到一個修成的,原因是什麼?根沒有了,所以才想到根重要,從根救起,這真的有救,不從根是沒救。老師做出的榜樣給我們看,我們對老師有信心。方老師、章嘉大師、李老師,都是以身作則做出樣子給我們看,我們真的相信,不再懷疑了。「不犯威儀」,威儀,我們講小節,叫禮節,小節都不可以,總是要給大家做真正能生起信心。

*※一個方向、一個目標
一定自己發心做好榜樣,那你就是不但救了你一家,救你的一族,救一個國家,救了全世界,何樂而不為之什麼都不要,什麼都得到。你所要多少,那就是那麼多;不要的,你全得到了。人活在世間要活得自在,要活得快樂、活得幸福、活得有意義,活得讓所有的人都尊敬你,連鬼神都尊敬你,這很有意義、有價值。「應緣修習」,緣是感,菩薩應,我們要學應,外頭有緣要應,沒有緣別求,等待機緣成熟,你不要找他,讓他來找你,成熟了自然來,你自己要做好樣子,這一點非常重要。「正助相資」,正行、助行,正行幫助助行,助行幫助正行。【正行念佛】,用念佛的方法把阿彌陀佛的善根福德變成自己的正行。助行就是日常生活當中遇到的一切人事物,我們要把善根福德做出去。善根福德要給一切眾生去享受,不要為自己,你為人人,人人就為你;你不肯為人人,人人不會為你,這是因果,很現實。所以「速得圓滿」,速是很快,你就得到圓滿了。********* 【世味哪­有法味濃



回歸人性本性本善 
教育理念
:中國傳統文化教育理念,回復本性智慧德能,慈悲的教育。提升孩子的、
理解力、
記憶力、悟性,帶得走的智慧,能夠解決自身日常生活問題的能力。

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