- Nov 18 Wed 2009 15:52
適合人的根機
- Nov 18 Wed 2009 15:49
一飲一啄 莫非前定
dol0019 一飲一啄 莫非前定
***承接取段上下文*** 佛陀給我們示現，示現叫我們吃苦，他老人家走的時候丟了兩句話給我們，「以戒為師，以苦為師」。這兩句話多重要，你要想成就，你要持戒、你要吃苦，為什麼？吃苦，對人間沒有留戀，真放下了。不能持戒，又不能吃苦，那怎麼辦？來生再來吧！這一生不行。可是這來生很長，來生你不曉得到哪一道去了，來生不容易聞到佛法，這麻煩大！所以世尊這句話就重要了，以苦為師，你要能吃得了苦，你對這個世間才沒有留戀。所以住在一個很好的環境，他往往就貪戀這個地方，這不錯！用不著，極樂世界不知道是真有、是假有？疑心就生起來。所以要住在個破廟裡面，生活很清苦，道心就起來；一富裕、一享受，道心就沒有了。佛陀真有先見之明，我們為什麼不能成就？不聽話。「積財喪道」，這句話大小乘經裡面佛說很多次，常常講。所以真修行，真想脫離六道，不管是在家出家最好不要有財富，有財富你就去不了。為什麼？你財富不曉得怎麼用法，還沒有處理妥當，阿彌陀佛來接引，就是感應那一剎那，時間很短，剎那之間那個感應，一個念頭錯了，阿彌陀佛就不見了，再想他來不容易了。為什麼？再想他來是妄想不是真心，一念是真心，二念就是妄心，妄心不起感應，這個要曉得。
- Nov 18 Wed 2009 15:47
財富是五家共有
don0011財富是五家共有
***承接取段上下文*** 佛陀給我們示現，示現叫我們吃苦，他老人家走的時候丟了兩句話給我們，「以戒為師，以苦為師」。這兩句話多重要，你要想成就，你要持戒、你要吃苦，為什麼？吃苦，對人間沒有留戀，真放下了。不能持戒，又不能吃苦，那怎麼辦？來生再來吧！這一生不行。可是這來生很長，來生你不曉得到哪一道去了，來生不容易聞到佛法，這麻煩大！所以世尊這句話就重要了，以苦為師，你要能吃得了苦，你對這個世間才沒有留戀。所以住在一個很好的環境，他往往就貪戀這個地方，這不錯！用不著，極樂世界不知道是真有、是假有？疑心就生起來。所以要住在個破廟裡面，生活很清苦，道心就起來；一富裕、一享受，道心就沒有了。佛陀真有先見之明，我們為什麼不能成就？不聽話。「積財喪道」，這句話大小乘經裡面佛說很多次，常常講。所以真修行，真想脫離六道，不管是在家出家最好不要有財富，有財富你就去不了。為什麼？你財富不曉得怎麼用法，還沒有處理妥當，阿彌陀佛來接引，就是感應那一剎那，時間很短，剎那之間那個感應，一個念頭錯了，阿彌陀佛就不見了，再想他來不容易了。為什麼？再想他來是妄想不是真心，一念是真心，二念就是妄心，妄心不起感應，這個要曉得。
- Nov 18 Wed 2009 15:41
你一輪迴又要無量劫
doj0015你一輪迴又要無量劫
***承接取段上下文*** 所以功夫成片決定得生，生凡聖同居土。我們淨宗常講「打成一片」，功夫打成一片就是這麼個境界，這是每個人都能做到。雖然話這麼說，還是要把世緣放下，這是我常常講的，名聞利養要放下、是非人我要放下、五欲六塵要放下；弘一大師五欲六塵放下，所以他生活才那麼自在、那麼瀟灑，一點執著都沒有；貪瞋痴慢要放下。這十六個字是我們念佛人最嚴重的障礙，只要把這個去掉，我們念佛功夫，不說很高，功夫成片決定做得到。功夫成片也有上中下三品，上三品的自在往生，叫了生死，你想什麼時候去什麼時候去得成，想在這個世界上再多住幾年不礙事。世界上多住幾年不是留戀這個世間，留戀這個世間你去不成，為什麼？你沒有放下。不是留戀，那什麼理由住在這個世間？有人聽你的，你還可以教他，所謂佛度有緣人。有緣，有人喜歡聽你的，你教他，他聽，那你就不能走，你總要多帶幾個人去；沒有緣趕快去。沒有緣什麼？沒人喜歡聽你的，你講別人不聽，那就趕快去，自在！所以這預知時至、自在往生不是難事，不必一心不亂，一心不亂太高了，那不容易做到。
- Nov 18 Wed 2009 15:14
一百八十度的轉變
dog0026一百八十度的轉變
***承接取段上下文*** 《起信論》是舉個例子，舉聽經，不要執著言說相、不要執著名字相、不要執著心緣相。它教我們這個原則，我們要會用，在日常生活當中學不著相。怎麼不著相？吃東西不要去挑挑揀揀的，這個好吃，那個不好吃，你著相了。什麼都好。在近代弘一大師給我們做了個很好的榜樣。我們知道弘一大師俗家叫李叔同，你看過他的傳記，他年輕的時候是花花公子，有才華，真的琴棋書畫都好、都精通，才子。人很傲慢，非常執著，樣樣東西都要挑最好的，稍微次一等的，他都不要。出家之後他真的放下，變成非常隨和，很好侍候。我在新加坡聽廣洽法師說，廣洽跟他是非常好的朋友，廣洽法師邀請他到新加坡，就住在他的小道場。那道場也不大，我去過幾次。他說每天吃飯，因為廣洽法師接待他，都是很留意，希望東西做得很好。有時候東西嫌太鹹了，就問弘一法師，弘一法師說好，鹹也好，鹹有鹹的味道；那個太淡了，淡有淡的味道。沒有一樣不好，一絲毫挑揀都沒有，跟他早年完全不相同，一百八十度的轉變，這就叫放下。
- Nov 18 Wed 2009 15:13
為富不仁。雖然大富大貴
dol0018 為富不仁。雖然大富大貴
***承接取段上下文*** 可是到今天麻煩來了，現代確實，民國初年確實還有些高僧大德講經說法的，參禪、念佛的，禪宗像虛雲老和尚，淨土像印光大師，教下像諦閑、圓瑛。但是在最近這半個世紀，在中國講一甲子六十年，這些老人往生了，確實後繼無人。為什麼？我們生在這個年代戰亂流亡，想學沒有機會，生活不安定，沒有修學的道場，也沒有好的指導老師，更不知道從哪裡學起，所以雖然是很用功，最後都變成佛學，而不是學佛。學佛是什麼？學佛要從基礎學，【紮根，那叫學佛。沒有基礎，以後都會變成佛學】，能講、能寫，寫佛家的文章，講佛家的理論，自己做不到。我說這個話不過分，連十善業都做不到，那就不要講三皈五戒。三皈五戒是以十善業做基礎，沒有基礎哪來的三皈五戒？三皈是學佛最高的指導原則，一入佛門就傳授給你，一生的指導。我們有沒有照做？就是想做也做不到。為什麼？你不曉得什麼叫覺，什麼叫迷，覺而不迷就做不到。你不知道什麼叫正，什麼叫邪，正而不邪你做不到。你不知道什麼叫清淨，什麼叫染污，你不知道，你怎麼能做到淨而不染？你不曉得。所以三皈只舉行個儀式，內容一無所知，這不是真的。真正明白了，受了三皈之後，學覺不迷、正不邪、淨不染，從哪裡學起？從戒律學起。因戒得定？，因定開慧，這是諸佛如來教化眾生最高的原則，一切諸佛沒有例外的。我們有沒有從這下功夫？
- Nov 18 Wed 2009 15:10
不聽話不是他的學生
doc0002不聽話不是他的學生
***承接取段上下文*** 所以從許多訊息，我們了解九法界眾生希望成就證果的很多。但是各人的緣分不相同，你在這一生當中能不能遇到正法？佛在經上常講「人身難得，佛法難聞」，得人身不容易，聞佛法更不容易。尤其在現代真正的高僧大德少了，為什麼少？還是個教育問題。真想學，學一輩子不能成就，原因佛說得很清楚，在《佛藏經》裡面，不是《大藏經》，有部經的名字叫《佛藏經》，《大藏經》裡面，分量不多，佛在這個經上說，「佛弟子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，佛都不承認你是他的學生。你要是跟佛學，按照佛講的次第，像我們念書一樣，總是先念小學、再念中學、再念大學、再念研究所你才能成就。如果你說我小學、中學都不念，我就念研究所，這不可能的事情。佛說這種學生不是他的學生，他的學生聽話的，不聽話不是他的學生。
- Nov 18 Wed 2009 15:09
活到老，學到老，學不了
- Nov 18 Wed 2009 15:07
美慧幸福美滿的人生
- Nov 18 Wed 2009 15:04
政府單位及【文化局】急需儘快撥款整建，對外開放
政府單位及【文化局】急需儘快撥款整建，對外開放
