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原理是自己心的感應★唯心淨土,自性彌陀
大方廣佛華嚴經(第一八二0卷)2007/9/1香港佛陀教育協會檔名:12-17-1820

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dog0019原理是自己心的感應★唯心淨土,自性彌陀

大方廣佛華嚴經(第一八二0卷)2007/9/1香港佛陀教育協會檔名:12-17-1820

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全世界都能收看到,佛度有緣人
大方廣佛華嚴經(第一八一九卷)2007/8/30香港佛陀教育協會檔名:12-17-1819。請看「無方大用」第八段,「明毛光照益三昧門」,第四段,大段裡面的第四段「釋成分齊」,最後的兩首偈,從最後的兩首偈看起:【摩尼宮殿及輦乘。妙寶靈香以塗鎣。有福德者自然備。非無德者所能處。大士光明亦如是。有深智者咸照觸。邪信劣解凡愚人。無有能見此光明。】 *請上網看全文*

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dog0018全世界都能收看到,佛度有緣人

大方廣佛華嚴經(第一八一九卷)2007/8/30香港佛陀教育協會檔名:12-17-1819。請看「無方大用」第八段,「明毛光照益三昧門」,第四段,大段裡面的第四段「釋成分齊」,最後的兩首偈,從最後的兩首偈看起:【摩尼宮殿及輦乘。妙寶靈香以塗鎣。有福德者自然備。非無德者所能處。大士光明亦如是。有深智者咸照觸。邪信劣解凡愚人。無有能見此光明。】 *請上網看全文*

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*信*願*行***必定成佛***

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dog0017*信*願*行***必定成佛***

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一生成佛
大方廣佛華嚴經(第一八一三卷)2007/8/23香港佛陀教育協會檔名:12-17-1813

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dog0016一生成佛

大方廣佛華嚴經(第一八一三卷)2007/8/23香港佛陀教育協會檔名:12-17-1813

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佛氏門中有求必應
大方廣佛華嚴經(第一八一六卷)2007/8/27香港佛陀教育協會檔名:12-17-1816

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dog0015佛氏門中有求必應

大方廣佛華嚴經(第一八一六卷)2007/8/27香港佛陀教育協會檔名:12-17-1816

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因中找果,果裡找因,才會生智慧
大方廣佛華嚴經(第一五七九卷)2006/6/23香港佛陀教育協會檔名:12-17-1579諸位法師,諸位同學,請坐。請看「賢首品第十二」,今天從第三段「宗趣」看起,我們把這個文念一遍,「宗趣者,於信門中,成普賢行德而自在莊嚴,無方大用,建立眾生,通貫始終,該攝諸位,以為其宗」,上次我們講到這個地方。今天接著看下面,「令起圓融信行,成位德用,而為意趣」。這段的「圓融」貫下面五樁事情,就是圓融信、圓融行、圓融位、圓融德、圓融用,這是這一品經的意趣,就是說它的方向、目標。前面這個「宗」是講他學習的方法,講修行的方法。清涼大師實在講很慈悲,怕我們看《疏》看不懂,確實這裡面每個字都含很多的意思在裡頭,所以老人家不能夠不詳細的為我們註解,《鈔》就是註解。《鈔》文字很長,就是註這一小段的。***請上網看全文***

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dog0014因中找果,果裡找因,才會生智慧

大方廣佛華嚴經(第一五七九卷)2006/6/23香港佛陀教育協會檔名:12-17-1579諸位法師,諸位同學,請坐。請看「賢首品第十二」,今天從第三段「宗趣」看起,我們把這個文念一遍,「宗趣者,於信門中,成普賢行德而自在莊嚴,無方大用,建立眾生,通貫始終,該攝諸位,以為其宗」,上次我們講到這個地方。今天接著看下面,「令起圓融信行,成位德用,而為意趣」。這段的「圓融」貫下面五樁事情,就是圓融信、圓融行、圓融位、圓融德、圓融用,這是這一品經的意趣,就是說它的方向、目標。前面這個「宗」是講他學習的方法,講修行的方法。清涼大師實在講很慈悲,怕我們看《疏》看不懂,確實這裡面每個字都含很多的意思在裡頭,所以老人家不能夠不詳細的為我們註解,《鈔》就是註解。《鈔》文字很長,就是註這一小段的。***請上網看全文***

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世界潮流趨勢
四無聚餐「無菸、無酒、無肉、無蛋。」

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dob0004世界潮流趨勢

四無聚餐「無菸、無酒、無肉、無蛋。」

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