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doo0010在世間做許多慈善事業
***承接取段上下文*** 下面說「若爾」,那要是這樣的話,「今或能信何耶」。像這樣講的話,現在有幾個人他能信,這是為什麼?何耶是為什麼,為什麼他能信?下面就講了,「由二力故」,有兩種力量在,所以他能信。「一現修淨福,稱所求故」,這個人在這世當中修清淨福,也就是行善不求果報,這叫淨福。行善不求果報,諸位想想看,這個人的心量就是《華嚴經》初講十種當機裡有一種叫大心凡夫。行善不求果報,這個心量大,這個人心清淨。一般世間人修善都講求果報,沒有果報就不幹了。所以諺語說「佛門好修福」,為什麼?捨一得萬報,你在佛門裡面供養一塊錢,回來的果報是一萬塊,真叫一本萬利,所以大家都願意到佛門修福。這是真的,一點都不假,佛門裡沒有妄語。今天這個世間做大官的、發大財的,都是過去生中在佛門修福,他要不在佛門修福,他怎麼能得這麼大的富貴?我們說這些話現在人不相信,但是古人相信。現在人不相信,現在人也不肯修福,不肯在佛門裡修福,換句話說,往後他們的福報愈來愈縮水。譬如這一生當中發大財的人,過去生中修的。過去在佛門中修,現在不知道了,不曉得在佛門修,在世間做許多慈善事業,他也有果報,但是沒有佛門這麼大。你要是問什麼原因?佛門教你修清淨心,不求福報,差別在此地。不求福報,那心大,沒有邊際。

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doo0009般若是佛教學中心主要的課程
 大方廣佛華嚴經(第一八七四卷)香港佛陀教育協會 檔名:12-17-1874★請上網看全文★

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doo0008佛沒有一句話是騙人的

***承接取段上下文*** 我們從大乘經裡面讀到,世尊當年跟從他的這些弟子,出家的常隨眾一千二百五十五人,在家這些弟子那就更多了,沒法計算,這裡面有諸佛菩薩再來的,不少!佛常常跟我們講,一佛出世,千佛擁護。這出世是什麼?緣分到了,這一尊佛跟這個地區眾生有感,他來應,不論應什麼身。就像惠能大師,他開悟了,住在現在的南華寺,你看他的弟子多少,在家出家至少有幾十萬人;真正開悟的,跟他境界相等的,四十三個,那叫得度的,上上根人。其他有大悟的、有小悟的,很多。解悟的就更多了,解悟的現在我們講搞佛學,能理解,做不到,就更多了。這裡面有沒有古佛菩薩再來?肯定有,來做影響眾,來擁護。所以說無論你用什麼身分,三十二應,應以什麼身得度就用什麼身,無論示現什麼形相,他是真佛,他不是假佛。那我們就聯想到肯定千佛擁護,所以他有那麼大的影響力,道理在此地。這樣子正法才能久住,正法才能普利眾生,所以內證就很重要。內證離不了戒定慧,都是要從戒定慧下手。證是什麼?慧開就證了,一定要從戒。一切經,每部經裡面都講戒律,都講一些規矩,我們要做到。你看每部經到最後,最後一句「信受奉行」,聽了之後相信,不懷疑,受是接受,明白了,接受了,接受就依教奉行,我照做,才能成就。他要不能依教奉行,那就變成佛學,他沒有內證功夫。沒有內證功夫,他對於佛所說的雖信,信得不清淨,依舊是有疑惑,疑惑他自己都不知道。這個太多了,例子太多了。必須自己智慧開了,得受用了,一絲毫懷疑都沒有,這生實相。

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 金玉滿堂年菜年年如意
 

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