久久久華藏淨宗學會*感恩99*祈福100*圓滿長久
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- Jan 28 Fri 2011 12:25
久久久華藏淨宗學會 *感恩99*祈福100*圓滿長久
- Jan 28 Fri 2011 09:25
久久久華藏淨宗學會*感恩99*祈福100*圓滿長久
久久久華藏淨宗學會*感恩99*祈福100*圓滿長久
- Jan 14 Fri 2011 19:06
賣萬斤稻蓋「讀冊館」 撼動全村
- Dec 15 Wed 2010 21:23
萬姓先祖紀念堂不是百家姓
- Oct 27 Wed 2010 09:23
大地變成鬆很軟地會陷沉下去
- Oct 22 Fri 2010 17:29
二0一二 那個電影片全球聯播
二0一二 那個影電片全球聯播
- Oct 22 Fri 2010 17:15
動物帶的病毒比較多吃肉食感染
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- Oct 03 Sun 2010 13:08
99年已發公文
- Oct 03 Sun 2010 13:07
98年已發公文
- Oct 03 Sun 2010 13:03
99年已發公文
- Oct 03 Sun 2010 13:02
98年已發公文
- Sep 15 Wed 2010 12:43
佛教傳到中國來是教育不是宗教
佛教傳到中國來是教育不是宗教
>>>「一切眾生由此得度,十方如來乃稱本懷。」真的,十方如來應化到這個世間,只有一樁事情,幫助眾生離苦得樂,他不為自己,他沒有自己,他是為眾生來的。眾生的苦樂從哪裡來?從迷悟來的。你為什麼苦?因為你造不善業。你為什麼會造不善業?因為你迷惑,你才會造業,你才會感得惡報。所以佛知道。樂從哪裡來?樂從開悟來的。悟了之後,他決定不造惡業,這是小悟。大悟的時候,善惡都不造,他造什麼?佛法講淨業,清淨業。什麼叫清淨業?還是斷一切惡、修一切善,斷惡修善,心裡乾淨,痕跡都不著,就叫淨業;也就是真正放下妄想分別執著,他斷惡修善都叫淨業。
- Sep 15 Wed 2010 12:29
牠的肉就有毒就帶很多的病源
牠的肉就有毒就帶很多的病源
>>>末後,「故本經云:值斯經者,隨意所願,皆可得度」,他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經,值就是遇到,遇到這部經,你看隨意所願,皆可得度。這個隨意的意思非常之廣,就是我們佛門裡所說的「佛氏門中,有求必應」,隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼,求極樂世界你得極樂世界,求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛,求成佛得成佛,求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是,那是雞毛蒜皮的小事,你有所求都能求得到,沒有求不到的。但是你一定要覺悟,不脫離六道,你永遠不能離苦,六道太苦了!人天是善道,善道都這麼苦,何況惡道。你要細細觀察,現在的畜生苦不苦?特別是家裡面養的。現在你要投畜生道,變成一隻豬,變成一隻雞,變成一隻鴨,你看看現在那個豬、雞、鴨,甚至於牛,專門做牛肉的牛,你看牠的生活狀況,從出生就關在籠子裡,籠子裡養大的,一個籠子裝很多,牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子,終身監禁,到被殺的時候,你說牠是什麼心情?牠有沒有怨恨?人同此心,心同此理,人跟畜生沒有兩樣,牠有怨恨,牠有不平。怨恨,牠的肉就有毒,就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病,我們中國古人所說的「病從口入,禍從口出」,這是真理。現在不但肉不能吃,那是毒,現在素食也變成有毒,蔬菜有化肥、農藥。
- Sep 15 Wed 2010 12:26
禮節很重要不能疏忽禮貌
禮節很重要不能疏忽禮貌
>>>所以這七百二十億菩薩範圍很廣,就是與佛有緣,善根深厚。這個善根深厚從哪裡來的?就是廣修供養。普賢菩薩教導我們,禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障,你把這四個科目做好,認真去做,這就是成就善根,植眾德本。禮節很重要,不能疏忽,對人有禮貌,人家歡喜,別人對我有禮貌,我也很歡喜,所以人同此心,心同此理。頭一個是禮敬諸佛,從內心生起恭敬心,最重要對什麼?對未來佛,就是對一切眾生要有恭敬心,不能輕視,你輕慢就錯了。不尊重他是小事,損害自己的德行,自己的性德不能現前,這產生障礙。這是傲慢、狂妄、自大,這是把自己的性德、把自己的善根障礙住了。所以佛頭一個教給我們這樁事情。儒也是如此,你看《禮記》,一翻開第一句話,「曲禮曰:毋不敬」,跟禮敬諸佛是一個意思。天主教的《玫瑰經》是他們的早晚課誦,我講過,我的光碟在天主教流通,第一段就講謙卑,聖母瑪利亞的謙卑。耶穌的媽媽對一切人謙卑恭敬,她做了個很好的榜樣,她那個榜樣就是佛法講的禮敬諸佛,稱讚如來,我們應當要向她學習。中國古聖先賢教導我們隱惡揚善,別人有好的事情我們要讚揚、要讚歎,別人做的有過失,絕口不提,決定不能把它放在心上,這叫修行,這叫學佛。為什麼?我們學佛到底學什麼?淨土修什麼?經題上把我們修學的綱領都說出來了,修清淨心,經題上「清淨平等覺」,這就是淨宗修學的總綱領。我們常常要把別人過失放在心上,自己的心變成別人的垃圾桶,你怎麼能得清淨!你要是得到清淨心,清淨心是事一心不亂,生西方極樂世界不是同居土,生方便有餘土,品位大幅度的上升。你要是懂得這個道理,明瞭這個事實真相,還會把別人的不是放在自己心裡嗎?吃大虧了,這就鑄成大錯。常常念著別人過失,縱然你能往生,你是在凡聖同居土,品位不高。
- Sep 15 Wed 2010 12:06
牠的肉就有毒就帶很多的病源
牠的肉就有毒就帶很多的病源
>>>末後,「故本經云:值斯經者,隨意所願,皆可得度」,他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經,值就是遇到,遇到這部經,你看隨意所願,皆可得度。這個隨意的意思非常之廣,就是我們佛門裡所說的「佛氏門中,有求必應」,隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼,求極樂世界你得極樂世界,求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛,求成佛得成佛,求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是,那是雞毛蒜皮的小事,你有所求都能求得到,沒有求不到的。但是你一定要覺悟,不脫離六道,你永遠不能離苦,六道太苦了!人天是善道,善道都這麼苦,何況惡道。你要細細觀察,現在的畜生苦不苦?特別是家裡面養的。現在你要投畜生道,變成一隻豬,變成一隻雞,變成一隻鴨,你看看現在那個豬、雞、鴨,甚至於牛,專門做牛肉的牛,你看牠的生活狀況,從出生就關在籠子裡,籠子裡養大的,一個籠子裝很多,牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子,終身監禁,到被殺的時候,你說牠是什麼心情?牠有沒有怨恨?人同此心,心同此理,人跟畜生沒有兩樣,牠有怨恨,牠有不平。怨恨,牠的肉就有毒,就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病,我們中國古人所說的「病從口入,禍從口出」,這是真理。現在不但肉不能吃,那是毒,現在素食也變成有毒,蔬菜有化肥、農藥。
- Sep 15 Wed 2010 12:02
禮節很重要不能疏忽禮貌
禮節很重要不能疏忽禮貌
>>>所以這七百二十億菩薩範圍很廣,就是與佛有緣,善根深厚。這個善根深厚從哪裡來的?就是廣修供養。普賢菩薩教導我們,禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障,你把這四個科目做好,認真去做,這就是成就善根,植眾德本。禮節很重要,不能疏忽,對人有禮貌,人家歡喜,別人對我有禮貌,我也很歡喜,所以人同此心,心同此理。頭一個是禮敬諸佛,從內心生起恭敬心,最重要對什麼?對未來佛,就是對一切眾生要有恭敬心,不能輕視,你輕慢就錯了。不尊重他是小事,損害自己的德行,自己的性德不能現前,這產生障礙。這是傲慢、狂妄、自大,這是把自己的性德、把自己的善根障礙住了。所以佛頭一個教給我們這樁事情。儒也是如此,你看《禮記》,一翻開第一句話,「曲禮曰:毋不敬」,跟禮敬諸佛是一個意思。天主教的《玫瑰經》是他們的早晚課誦,我講過,我的光碟在天主教流通,第一段就講謙卑,聖母瑪利亞的謙卑。耶穌的媽媽對一切人謙卑恭敬,她做了個很好的榜樣,她那個榜樣就是佛法講的禮敬諸佛,稱讚如來,我們應當要向她學習。中國古聖先賢教導我們隱惡揚善,別人有好的事情我們要讚揚、要讚歎,別人做的有過失,絕口不提,決定不能把它放在心上,這叫修行,這叫學佛。為什麼?我們學佛到底學什麼?淨土修什麼?經題上把我們修學的綱領都說出來了,修清淨心,經題上「清淨平等覺」,這就是淨宗修學的總綱領。我們常常要把別人過失放在心上,自己的心變成別人的垃圾桶,你怎麼能得清淨!你要是得到清淨心,清淨心是事一心不亂,生西方極樂世界不是同居土,生方便有餘土,品位大幅度的上升。你要是懂得這個道理,明瞭這個事實真相,還會把別人的不是放在自己心裡嗎?吃大虧了,這就鑄成大錯。常常念著別人過失,縱然你能往生,你是在凡聖同居土,品位不高。
- Sep 15 Wed 2010 11:51
佛教傳到中國來是教育不是宗教
佛教傳到中國來是教育不是宗教
>>>「一切眾生由此得度,十方如來乃稱本懷。」真的,十方如來應化到這個世間,只有一樁事情,幫助眾生離苦得樂,他不為自己,他沒有自己,他是為眾生來的。眾生的苦樂從哪裡來?從迷悟來的。你為什麼苦?因為你造不善業。你為什麼會造不善業?因為你迷惑,你才會造業,你才會感得惡報。所以佛知道。樂從哪裡來?樂從開悟來的。悟了之後,他決定不造惡業,這是小悟。大悟的時候,善惡都不造,他造什麼?佛法講淨業,清淨業。什麼叫清淨業?還是斷一切惡、修一切善,斷惡修善,心裡乾淨,痕跡都不著,就叫淨業;也就是真正放下妄想分別執著,他斷惡修善都叫淨業。
- Sep 07 Tue 2010 09:58
不知道尊敬長輩學得不會做人
不知道尊敬長輩學得不會做人
第二個,「慈悲深厚」。你能夠真正愛護眾生,尤其是現前這個時代的眾生。老人可憐,年老了兒孫不養活他,沒有依靠,我們在國外有三十年了,看得很多。外國的老人年老的時候,現在許多是國家養老,有救濟金給他,物質生活可以不愁,精神生活完全沒有。每個老人心裡心情都不好,一天到晚都不講話,老人院許多老人都想自殺,活在人間毫無意義。我們回過頭來再看兒童,兒童可憐,可憐在什麼地方?沒有機會接受倫理道德因果的教育,所以他們長大不知道孝順父母,不知道尊敬長輩,學得一些技術,不會做人,明顯的增長自私自利。這是現在全世界普遍的現象,你看一老、一小,多可憐!我們在最近十年當中接觸很多宗教,參加多次世界和平會議,我們對社會的嚴重性我們自己心裡很清楚,所以極力提倡宗教團結、族群團結,也極力提倡改善養老、育幼的教育,讓老人在晚年真正過一個幸福美滿的晚年。如果有儒釋道三個根的教育,能做得成功。所以學佛就要效法佛菩薩,像釋迦牟尼佛給我們表演的,做出一生犧牲奉獻。我們今天講忍苦忍難,比釋迦牟尼佛還差很大一段距離,他是難行能行、難忍能忍,真有慈悲心!沒有深厚的愛心,這個十信也不能成就。
- Sep 04 Sat 2010 16:32
積功累德趕快做不做糊塗事了
- Aug 31 Tue 2010 12:37
兒孫盡孝所以他有保障
兒孫盡孝所以他有保障
大方廣佛華嚴經 (第二0七0卷) 2009/11/23 檔名:12-17-2070