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華藏淨宗學會*感恩99*祈福100*圓滿長久

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久久久華藏淨宗學會*感恩99*福100*圓滿長久

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賣萬斤稻蓋「讀冊館」 撼動全村

 更新日期:2011/01/09 09:55 記者蔡維斌/雲林縣報導

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當前頁面:首頁-傳統文化-祭祖報恩

 

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二0一 那個影電片全球聯播

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動物帶的病毒比較多吃肉食感染

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99年
0990000003建國君民-教學為先-化解止息災難附件1-災難是我們不善的心念所感應的附件2-一切免費教育教學互助班附件3-養生素食健康身體附件4-世界傳統文化
0990000002提昇學生品德教育990311附件1-企業要代替中國傳統家的精神附件2-一切免費教育教學互助班附件3-養生素食健康身體附件4-世界傳統文化
0990000001企業要代替中國傳統家的精神990222附件1-企業要代替中國傳統家的精神附件2-一切免費教育教學互助班附件3-金玉滿堂年菜年年如意

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98年
0980000008各縣(市)政府-國家領導人一個善念,全國人得福981220附件1-國家領導人一個善念
0980000007台北縣三重市公所-推動三重市空軍三重一村為教育園區981031
0980000006教育部、各縣(市)政府-推廣世界飲食衛生健康教育潮流981027
0980000005台北市政府-落實弟子規計畫書980715附件1-快樂老人村莊附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000004台北縣政府文化局、三重市公所-規劃三重市空軍三重一村980715
0980000003台北縣政府文化局、三重市公所-規劃三重市空軍三重一村計畫書980623附件1-三重空軍一村附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000002各縣(市)政府教育處(局)-落實弟子規計畫書980602附件1-弟子規紮根教育附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000001行政院教育部-落實弟子規計畫書980525

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99年
0990000003建國君民-教學為先-化解止息災難附件1-災難是我們不善的心念所感應的附件2-一切免費教育教學互助班附件3-養生素食健康身體附件4-世界傳統文化
0990000002提昇學生品德教育990311附件1-企業要代替中國傳統家的精神附件2-一切免費教育教學互助班附件3-養生素食健康身體附件4-世界傳統文化
0990000001企業要代替中國傳統家的精神990222附件1-企業要代替中國傳統家的精神附件2-一切免費教育教學互助班附件3-金玉滿堂年菜年年如意

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98年
0980000008各縣(市)政府-國家領導人一個善念,全國人得福981220附件1-國家領導人一個善念
0980000007台北縣三重市公所-推動三重市空軍三重一村為教育園區981031
0980000006教育部、各縣(市)政府-推廣世界飲食衛生健康教育潮流981027
0980000005台北市政府-落實弟子規計畫書980715附件1-快樂老人村莊附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000004台北縣政府文化局、三重市公所-規劃三重市空軍三重一村980715
0980000003台北縣政府文化局、三重市公所-規劃三重市空軍三重一村計畫書980623附件1-三重空軍一村附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000002各縣(市)政府教育處(局)-落實弟子規計畫書980602附件1-弟子規紮根教育附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000001行政院教育部-落實弟子規計畫書980525

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佛教傳到中國來是教育不是宗教
 >>>
「一切眾生由此得度,十方如來乃稱本懷。」真的,十方如來應化到這個世間,只有一樁事情,幫助眾生離苦得樂,他不為自己,他沒有自己,他是為眾生來的。眾生的苦樂從哪裡來從迷悟來的。你為什麼苦因為你造不善業。你為什麼會造不善業因為你迷惑,你才會造業,你才會感得惡報。所以佛知道。樂從哪裡來樂從開悟來的。悟了之後,他決定不造惡業,這是小悟。大悟的時候,善惡都不造,他造什麼?佛法講淨業,清淨業。什麼叫清淨業還是斷一切惡、修一切善,斷惡修善,心裡乾淨,痕跡都不著,就叫淨業;也就是真正放下妄想分別執著,他斷惡修善都叫淨業。

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  牠的肉就有毒就帶很多的病源
 >>>末後,「故本經云:值斯經者,隨意所願,皆可得度」,他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經,值就是遇到,遇到這部經,你看隨意所願,皆可得度。這個隨意的意思非常之廣,就是我們佛門裡所說的「佛氏門中,有求必應」,隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼,求極樂世界你得極樂世界,求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛,求成佛得成佛,求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是,那是雞毛蒜皮的小事,你有所求都能求得到,沒有求不到的。但是你一定要覺悟,不脫離六道,你永遠不能離苦,六道太苦了!人天是善道,善道都這麼苦,何況惡道。你要細細觀察,現在的畜生苦不苦特別是家裡面養的。現在你要投畜生道,變成一隻豬,變成一隻雞,變成一隻鴨,你看看現在那個豬、雞、鴨,甚至於牛,專門做牛肉的牛,你看牠的生活狀況,從出生就關在籠子裡,籠子裡養大的,一個籠子裝很多,牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子,終身監禁,到被殺的時候,你說牠是什麼心情牠有沒有怨恨人同此心,心同此理,人跟畜生沒有兩樣,牠有怨恨,牠有不平。怨恨,牠的肉就有毒,就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病,我們中國古人所說的「病從口入,禍從口出」,這是真理。現在不但肉不能吃,那是毒,現在素食也變成有毒,蔬菜有化肥、農藥。

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禮節很重要不能疏忽禮貌
 >>>所以這七百二十億菩薩範圍很廣,就是與佛有緣,善根深厚。這個善根深厚從哪裡來的就是廣修供養。普賢菩薩教導我們,禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障,你把這四個科目做好,認真去做,這就是成就善根,植眾德本。禮節很重要,不能疏忽,對人有禮貌,人家歡喜,別人對我有禮貌,我也很歡喜,所以人同此心,心同此理。頭一個是禮敬諸佛,從內心生起恭敬心,最重要對什麼對未來佛,就是對一切眾生要有恭敬心,不能輕視,你輕慢就錯了。不尊重他是小事,損害自己的德行,自己的性德不能現前,這產生障礙。這是傲慢、狂妄、自大,這是把自己的性德、把自己的善根障礙住了。所以佛頭一個教給我們這樁事情。儒也是如此,你看《禮記》,一翻開第一句話,「曲禮曰:毋不敬」,跟禮敬諸佛是一個意思。天主教的《玫瑰經》是他們的早晚課誦,我講過,我的光碟在天主教流通,第一段就講謙卑,聖母瑪利亞的謙卑。耶穌的媽媽對一切人謙卑恭敬,她做了個很好的榜樣,她那個榜樣就是佛法講的禮敬諸佛,稱讚如來,我們應當要向她學習。中國古聖先賢教導我們隱惡揚善,別人有好的事情我們要讚揚、要讚歎,別人做的有過失,絕口不提,決定不能把它放在心上,這叫修行,這叫學佛。為什麼我們學佛到底學什麼淨土修什麼經題上把我們修學的綱領都說出來了,修清淨心,經題上「清淨平等覺」,這就是淨宗修學的總綱領。我們常常要把別人過失放在心上,自己的心變成別人的垃圾桶,你怎麼能得清淨!你要是得到清淨心,清淨心是事一心不亂,生西方極樂世界不是同居土,生方便有餘土,品位大幅度的上升。你要是懂得這個道理,明瞭這個事實真相,還會把別人的不是放在自己心裡嗎?吃大虧了,這就鑄成大錯。常常念著別人過失,縱然你能往生,你是在凡聖同居土,品位不高。

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  牠的肉就有毒就帶很多的病源
 >>>末後,「故本經云:值斯經者,隨意所願,皆可得度」,他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經,值就是遇到,遇到這部經,你看隨意所願,皆可得度。這個隨意的意思非常之廣,就是我們佛門裡所說的「佛氏門中,有求必應」,隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼,求極樂世界你得極樂世界,求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛,求成佛得成佛,求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是,那是雞毛蒜皮的小事,你有所求都能求得到,沒有求不到的。但是你一定要覺悟,不脫離六道,你永遠不能離苦,六道太苦了!人天是善道,善道都這麼苦,何況惡道。你要細細觀察,現在的畜生苦不苦特別是家裡面養的。現在你要投畜生道,變成一隻豬,變成一隻雞,變成一隻鴨,你看看現在那個豬、雞、鴨,甚至於牛,專門做牛肉的牛,你看牠的生活狀況,從出生就關在籠子裡,籠子裡養大的,一個籠子裝很多,牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子,終身監禁,到被殺的時候,你說牠是什麼心情牠有沒有怨恨人同此心,心同此理,人跟畜生沒有兩樣,牠有怨恨,牠有不平。怨恨,牠的肉就有毒,就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病,我們中國古人所說的「病從口入,禍從口出」,這是真理。現在不但肉不能吃,那是毒,現在素食也變成有毒,蔬菜有化肥、農藥。

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禮節很重要不能疏忽禮貌
 >>>所以這七百二十億菩薩範圍很廣,就是與佛有緣,善根深厚。這個善根深厚從哪裡來的就是廣修供養。普賢菩薩教導我們,禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障,你把這四個科目做好,認真去做,這就是成就善根,植眾德本。禮節很重要,不能疏忽,對人有禮貌,人家歡喜,別人對我有禮貌,我也很歡喜,所以人同此心,心同此理。頭一個是禮敬諸佛,從內心生起恭敬心,最重要對什麼對未來佛,就是對一切眾生要有恭敬心,不能輕視,你輕慢就錯了。不尊重他是小事,損害自己的德行,自己的性德不能現前,這產生障礙。這是傲慢、狂妄、自大,這是把自己的性德、把自己的善根障礙住了。所以佛頭一個教給我們這樁事情。儒也是如此,你看《禮記》,一翻開第一句話,「曲禮曰:毋不敬」,跟禮敬諸佛是一個意思。天主教的《玫瑰經》是他們的早晚課誦,我講過,我的光碟在天主教流通,第一段就講謙卑,聖母瑪利亞的謙卑。耶穌的媽媽對一切人謙卑恭敬,她做了個很好的榜樣,她那個榜樣就是佛法講的禮敬諸佛,稱讚如來,我們應當要向她學習。中國古聖先賢教導我們隱惡揚善,別人有好的事情我們要讚揚、要讚歎,別人做的有過失,絕口不提,決定不能把它放在心上,這叫修行,這叫學佛。為什麼我們學佛到底學什麼淨土修什麼經題上把我們修學的綱領都說出來了,修清淨心,經題上「清淨平等覺」,這就是淨宗修學的總綱領。我們常常要把別人過失放在心上,自己的心變成別人的垃圾桶,你怎麼能得清淨!你要是得到清淨心,清淨心是事一心不亂,生西方極樂世界不是同居土,生方便有餘土,品位大幅度的上升。你要是懂得這個道理,明瞭這個事實真相,還會把別人的不是放在自己心裡嗎?吃大虧了,這就鑄成大錯。常常念著別人過失,縱然你能往生,你是在凡聖同居土,品位不高。

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佛教傳到中國來是教育不是宗教
 >>>
「一切眾生由此得度,十方如來乃稱本懷。」真的,十方如來應化到這個世間,只有一樁事情,幫助眾生離苦得樂,他不為自己,他沒有自己,他是為眾生來的。眾生的苦樂從哪裡來從迷悟來的。你為什麼苦因為你造不善業。你為什麼會造不善業因為你迷惑,你才會造業,你才會感得惡報。所以佛知道。樂從哪裡來樂從開悟來的。悟了之後,他決定不造惡業,這是小悟。大悟的時候,善惡都不造,他造什麼?佛法講淨業,清淨業。什麼叫清淨業還是斷一切惡、修一切善,斷惡修善,心裡乾淨,痕跡都不著,就叫淨業;也就是真正放下妄想分別執著,他斷惡修善都叫淨業。

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不知道尊敬長輩學得不會做人
 
第二個,「慈悲深厚」。你能夠真正愛護眾生,尤其是現前這個時代的眾生。老人可憐,年老了兒孫不養活他,沒有依靠,我們在國外有三十年了,看得很多。外國的老人年老的時候,現在許多是國家養老,有救濟金給他,物質生活可以不愁,精神生活完全沒有。每個老人心裡心情都不好,一天到晚都不講話,老人院許多老人都想自殺,活在人間毫無意義。我們回過頭來再看兒童,兒童可憐,可憐在什麼地方沒有機會接受倫理道德因果的教育,所以他們長大不知道孝順父母,不知道尊敬長輩,學得一些技術,不會做人,明顯的增長自私自利。這是現在全世界普遍的現象,你看一老、一小,多可憐!我們在最近十年當中接觸很多宗教,參加多次世界和平會議,我們對社會的嚴重性我們自己心裡很清楚,所以極力提倡宗教團結、族群團結,也極力提倡改善養老、育幼的教育,讓老人在晚年真正過一個幸福美滿的晚年。如果有儒釋道三個根的教育,能做得成功。所以學佛就要效法佛菩薩,像釋迦牟尼佛給我們表演的,做出一生犧牲奉獻。我們今天講忍苦忍難,比釋迦牟尼佛還差很大一段距離,他是難行能行、難忍能忍,真有慈悲心!沒有深厚的愛心,這個十信也不能成就。

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兒孫盡孝所以他有保障
 大方廣佛華嚴經  (第二0七0卷)  2009/11/23     檔名:12-17-2070

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