要用智慧心來對待
 佛講這段事情的起因,前世,不是這一世,釋迦族是一群漁夫,打魚的,是這麼個行業,釋迦族。他說有個很大的池塘,這裡面魚很多,這些漁夫把池塘的水放掉,把池塘的魚一網打盡,當然也全都殺了,也全都把牠們吃掉。世尊說現在的琉璃王他們這群人,就是當年那個魚塘的魚,這一世他們得人身,釋迦族那些漁夫也還不錯,也建立一個小國。業因是在前世,前世你消滅他,這一生他消滅你,冤冤相報。如果還有怨恨,還不服,來生遇到的時候又要報回來,像拉鋸戰一樣,生生世世兩邊都痛苦。佛把這個因說出來,大家心平了,就沒事了。而目犍連有神通,大家曉得他是神通第一,他用他的缽,把他的缽變得很大,救了釋迦族五百人,裝在缽裡頭,把這個缽送到忉利天。下面遭災難,國滅掉了,再把救的這些人拿回來,結果拿回來一看,缽裡面的人沒有了,是血水,都化掉了。佛就講,定業!你沒有能力救他,不是你把他移到別的地方就能避難,不行,他的定業,逃不了的。這樁事情告訴我們,人生在世必修的功課,就是不跟一切人結怨。無論這個人侮辱也好,障礙也好,找麻煩也好,都不能有冤仇。要用什麼要用善心、要用清淨心、要用智慧心來對待,表現在外面決定是真誠的感恩心。
 所以三武滅法,佛教徒表現的態度非常好,沒有抗爭,完全順從帝王的政命,隨他去,佛法消滅了。下面一個帝王,那個帝王壽命不長,幾年他就過世了,底下一個國王看到佛教徒這樣的善良,全力擁護,所以佛教又興旺起來,比以前更興旺。為什麼?國家領導人見到了,原來接受佛教教誨的是如此的善良,這在世界上找不到。這樣善良的人民你要不愛護他、要不照顧他,你這個國就治不好,你還能治國嗎?那你想想看,三武滅法對佛教是有好處還是有壞處我的看法,好處太多了。三武一宗我們要感謝他,他們這個表演讓全世界的人看到佛弟子的純善,純淨純善,沒有能相比的。我們今天學佛,遭受一點點挫折心裡就忿恨不平,這不是佛弟子,魔弟子。為什麼?佛教我們,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,這個話你忘得一乾二淨,你怎麼還有貪瞋痴哪有這種道理!佛家八萬四千法門修行修什麼?修禪定,修清淨心,修如如不動。順境裡面不貪,逆境裡面沒有瞋恚,順逆境界清清楚楚,明明瞭瞭,你不愚痴。佛陀教我們隨緣而不攀緣,我們一定強著想要做什麼,攀緣,恆順眾生,隨喜功德。你有善行,你有善教,哪裡歡迎到哪裡去,哪個地方厭棄,趕快離開。菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心,他不喜歡你,你趕快離開,他歡喜,他討厭的人總算是走了,讓他生歡喜心。他什麼時候明白了,覺悟了,那個人是好人,再請你回來,你還是回來,沒有嫌棄。不要說當時你趕我出來,現在我就不回去,這是錯誤的,為什麼他那時候是迷,現在他覺了。永遠恆順眾生隨喜功德,佛氏門中不捨一人,要懂這個道理。
 世間人愚痴無知,他會捨棄人,佛不會,佛菩薩永遠不會,為什麼知道一切眾生跟自己是一體。牙齒咬了舌頭,把舌頭咬破了,舌頭還能夠反抗嗎還能夠對付牙齒嗎是不是把牙齒都拔掉不會,為什麼?一體。知道十法界跟自己是一體,修羅、羅剎、妖魔鬼怪跟自己還是一體,只是他迷得深,迷得重。迷深、迷重了,那我們要想方法幫助他回頭。這些人講,講不通的,他不接受,他不會聽你的,只有做示範、做樣子給他看。他欺負你,他侮辱你、羞辱你、傷害你,這都是樣子,他用這些方法對付你,你沒有抗議,他對別人,別人有抗議,別人有反抗。他這一生縱然不覺悟,臨終的時候也許會覺悟,他想想他一生遇到的,那個人才真正是好人,我怎樣糟蹋他、侮辱他、毀謗他、傷害他,都沒有一點反抗,而且沒有一句話批評我。他有好的地方,我們還讚歎,他不好的地方,一句不提。這是佛菩薩教化眾生,我們要細心去把它學到,這就是智慧莊嚴,住不退故。
 
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
 

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