於其身上各隨身分皆出化身
>>>我們看長者在此地給我們舉的這個例子,他的例子就是五十三參裡頭的。善財童子見海幢比丘,於經行地,這個地的旁邊,他在那打坐,結跏趺坐,我們講雙盤,盤腿坐在那裡。離出入息,這個功夫高了,說明他心地清淨。離出入息是什麼?沒有呼吸。無別思覺,沒有念頭。無別思覺就是他沒有妄想分別執著,著重他沒有起心動念,不起心、不動念,沒有呼吸的狀況。沒有呼吸,他這個人怎麼能生存?這個境界讓我們可以聯想到他全身毛細孔在呼吸,他不用鼻孔,我們凡夫呼吸靠鼻孔。能不能做到?能做到。大乘經典裡面常常告訴我們,清淨心到一定的程度,六根互用。六根是眼耳鼻舌身意,身是全身體,六根互用,我們現在鼻呼吸,整個身體都呼吸,一般人覺察不到;整個身體都能見,都能聽,見聞覺知,不一定在某一個根,全身都是,這是很深的定功。我們相信,我們有理由相信。佛常說「一切法從心想生」,心想完全終止了,自性裡面的德能自然就流露,都回歸到自性。自性,用現在的話來說,它是活的,它不是死的,所以整個宇宙是個有機體。正報一毛孔,汗毛孔,最小的,依報裡面一微塵,都有大千世界,這是佛法裡面說的。精神現象跟物質現象是不能分的,物質裡頭有精神現象、有見聞覺知,見聞覺知裡面有物質現象,所以我們今天講唯心、唯物都錯了,物質跟精神永遠是在一起,永遠是分不開的。這些年來,我們從日本江本勝博士的水實驗裡面看到了,這是很難得的一個緣分。水是物質,是礦物,它不是生物是礦物,它有見聞覺知,也就是證明了它能看、能聽、能嗅、能懂得人的意思。我們一個善念對它,一個惡念對它,看它的反應很明顯。這些事實真相我們知道了,我們對於佛經上說的這些修行人,他們的功夫境界超越我們的常識,我們看了能信,能夠給他肯定。
>>>你看他的功能,「於其身上,各隨身分,皆出化身」。各隨身分,身分是身體裡每個器官、每個細胞。現在分的是分得更細,細胞再分就分成分子,分子再分就變成原子,原子再分析就分成電子,再分的時候分到基本粒子,佛法裡面分到不能再分叫極微之微。這裡面怎麼樣?皆出化身。相不相信?現在科學證明了。科學家最近,近幾年來發現全息的照片,那就是一張照片,一個人身照片你把它撕碎,你再去看,裡頭還都是個完整的人。無論撕成多少片,你去看它,統統是個完整的相片。這個相片是用兩束激光,在激光照耀下照出來的,照出來、洗出來的照片看不出東西,看它是一條一條的,要用激光去照,一束激光照就看到了。你把它剪成兩半,兩張去照是完整的;分做一百個小碎片的時候,每一張都是完整的。你看,佛在經上講的,你的身上每個小的細胞,甚至每個小的基本粒子,統統顯出來是你的身相,這是化身。「如雲廣覆」,廣到什麼程度?廣到遍法界虛空界,這是真的不是假的。為什麼?它跟自性相應。自性沒有遠近,就是它沒有空間,自性它沒有時間,它是三世十方統統普遍,如雲廣覆。我們要問,這是看到海幢比丘,他表演給我們看的,這裡面的信息就告訴我們,我們也是這樣的,沒有兩樣。《華嚴經》上字字句句都是說到我們自己本人分上。我們有,現在就有;現在有,你不能發現,為什麼?你粗心大意,不是沒有,要是沒有那就不平等。不但他有,你有,我也有,再告訴你,連動物也有,植物也有,礦物也有,沒有一樣東西沒有。為什麼?圓滿的性德。經上常講,「一即一切,一切即一」,一多不二。「周遍十方,隨應所見」,你都能見到海幢比丘的化身,無論哪個地方都見到。 多元文化企業管理教育網站 歡迎您的加入
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- Mar 07 Sun 2010 13:10
於其身上各隨身分皆出化身
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