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 再
聰明都會做錯事情為什麼
 >>>我們漸漸把這個世界看清楚了,看清楚以後怎樣看清楚不要再計較,不要把它放在心上,我們就真的會在二六時中,一天到晚心裡只有阿彌陀佛。這能辦事嗎什麼都不想,什麼也不學了,能辦事嗎?能,什麼事都能辦。為什麼阿彌陀佛智慧、神通、德能就加持你了,你就不會把事情做壞。你得相信,你不相信不行。這個相信是有理論依據,不是隨便相信的,這個經上對這些道理講得很清楚。你能夠與性德相應,你還會做錯事情嗎與自性不相應,再聰明都會做錯事情,為什麼那是妄心,那是八識五十一心所,很複雜,真心不複雜,一心。所以我們把心歸到阿彌陀佛也是一心,雖不是真的真心,跟真心貼近,往生就能證得。

 >>>「定聚者,指正定聚,乃三聚之一」,就是佛法裡面講的,三聚就是三類。我們看底下註解,「三聚包括一切眾生,聚是聚類之義」,也就是一切眾生分為三類,佛經上叫三聚。「三聚之說通於大小乘,其義不一」,第一種說法,「一、正定聚,必定證悟者」。這一類的人心地清淨,一定會開悟,一定會證果,他能夠把妄想執著能放下,他學佛進步就非常快。學習,我們中國古人教學很重視這一點,「教之道,貴以專」,從小孩教起。中國古時候,紮根的教育是母親負責,母親恩德大,不但有生育之恩,你的根是她幫你紮的。就是三歲之前,母親是兒女的榜樣,她要做出好樣子給小孩看,這不是言教,是身教。做母親的人,起心動念、言語造作都要如理如法,小孩將來長大就好教。七歲上學,老師給他做榜樣。學的東西,一樣一樣學,不可以同時學兩樣,這就是「教之道,貴以專」。為什麼教一樣,他心是定的,他就想那一樣,他學得很輕鬆、很快樂,沒有壓力。你說同時叫他學幾門課,他就分心了,他的精神意志不能集中,那就不是一心,他就很善於分別執著,搞這些了。這東西不是好東西,要把它放棄的,現在不但不放棄,還要增強,希望你多分別、多執著,你說這不麻煩事情大了!所以現在教學跟古時候相反。

 >>>
現在人批評古人,說古時候封建制度,剝削人民。他沒有念過古書,念古書你就曉得,曉得什麼制度是死的,它不是活的,制度是法律,法令規章。如果人是好人,什麼樣的制度他都做好事;人不是好人,再好的制度他一樣幹壞事。所以中國古人他是先把人教好,人只要教好了,什麼制度都是好制度。人心要壞了,貪瞋痴慢、損人利己,再好的制度到他手上,他就用那個制度幹自私自利。中國古人講,法是治之本也,管理大眾的事情,法是個根本;人是法之源也,人是法的源頭,源頭要不好,那個本也沒用處。所以,中國人重視人,有人才有法,沒有人,法都是假的,不是真的。所以教育就太重要了。現在教育跟古時候是完全相違背,現在人說得很好,「以人為本」,但是教育沒有以人為本,教育以人為本那才好。人要自私自利,那也是他為本,諺語所謂的「人不自私,天誅地滅」。
 >>>我是早年在香港,何守信來訪問我,他是亞視電視台的主持人,給我提出這個話。我當時就告訴他,我說這句話是錯的,不是正的。他說怎麼是錯的我說孔老夫子沒有自私,天也沒誅他,地也沒滅他;釋迦牟尼佛沒有自私,念念都是為別人,老天沒有誅他,地也不滅他。我再說,我的一生也沒有自私,天也沒有誅我,地也沒有滅我,還給我添福添壽。這個觀念是錯誤的!聖賢的教育,起心動念要教我們替別人想,不要替自己想,這樣的心就是世界和諧、家庭和睦的中心理念。人都為了自私、為了自己,你的家就不和。每個人都為自己,家庭怎麼能和合現在問題真嚴重,夫妻兩個都有隱私權,先生有多少錢妻子不知道,妻子有多少錢先生都不知道,這家庭還能和嗎利害當前,兩個人就分手了,不和!夫妻還有私心,你說有什麼法子這個問題很嚴重,都是出在教育上。現在能講一點真話、做一點好事,還都是在宗教裡頭,你看世間人認為宗教是迷信。所以這個社會怎麼能不動亂,要化解這個動亂是多麼困難!動亂就是人心不定,人心定了,這動亂自然化解。

 >>>第二種,「邪定聚,畢竟不證悟者」。他也有定,但是他的目標、方向是為自私自利,他不是為大眾,他怎麼有定他是為一個利益的集團,那就是邪定聚。古時候這些帝王,如果他是正定聚,他的國家一定興旺、一定強大。為什麼國王天天為人民著想,天天想到幫助人民解除痛苦,幫助他離苦得樂,這種君王一定得人民的愛戴,所以他的國家一定強盛。末代的帝王,完全講個人的享受,不顧人民的死活,人民一定起義把他推翻掉,他就國破家亡,叫邪定聚。這個例子很明顯,很容易體會。第三種,「不定聚」,有緣就證悟,無緣他就不證悟,這是不定聚者,不定聚佔多數。他遇到善緣他就是善人,他遇到惡緣他就變成惡人,所謂是「近朱則赤,近墨則黑」。如果這個社會教化的風氣好,有聖賢教育,這些不定聚全都變成好人;如果教化不當,這個社會全都變成壞人。現在的社會教育誰在做媒體在做。所以你要了解這個社會,你看看電視演的是什麼,網路播的是什麼,報章雜誌所報導的是什麼,你就全都了解了。
 >>>台灣早年提倡復興中國傳統文化,有人請教方老師從哪裡做起方老師告訴這些人,首先要把電視跟無線電的廣播統統停掉,報紙要關門,雜誌要封閉。人家說這不行,這做不到。方老師笑笑說,這些東西天天在破壞中國傳統文化,只要有這些東西在,傳統文化不可能復興。他說得真好!我們學傳統文化還能得到一點利益,什麼原因他們有權開放,我們有權不接受。你電視天天播,我不看,我幾十年不看電視、不聽廣播,也幾十年不看報紙、不看雜誌,我有權不看。你天天看這個東西,你能不受影響嗎古人講一句話講得好,「知事多時煩惱多」,你天天看這個,你怎麼會不生煩惱你怎麼能得正定聚統統拒絕不看,我天天看佛經,除了佛經之外不看別的,這心才能定下來,沒有受感染。如果天天去看這個、接觸這個,那早就亂掉,不但不能往生,連經典教義都不懂,看都看不懂。為什麼?人心一亂,恭敬心沒有了,沒有恭敬心,雖然聽講、雖然讀經,都很難得利益,他心不在焉,他不能吸收。縱然是念佛,這一串念珠一百零八聲佛號他都念不下去,他念了幾聲忘掉了,又想別的東西去了;一串都念不成,一天怎麼能念幾萬聲黃念祖老居士往生的時候,那個半年,他告訴我,他每天念佛號十四萬聲,那是什麼正定聚,追頂念佛,把那些雜念都念掉。今天時間到了,我們就講到這一段。
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