六道裡面升沉不定行善
 大方廣佛華嚴經  (第二0四七卷)  2009/9/29  檔名:12-17-2047
  【以三昧力。十方各千佛剎微塵數世界之外。有千佛剎微塵數諸佛。皆同一號。名曰法慧。普現其前。】
 『以三昧力』,這是佛所加持的,所以十方佛都現前。我們看清涼的《疏》,清涼《疏》裡面告訴我們,他舉論,引論來做例子,「論云,所以偏加金剛藏者,得此定故,前由佛力能入,今由定力佛現,互為增上,力相云何,謂無作三昧,顯自覺智,寂不失照,冥同佛心,故感佛現三業加也」,到這裡是一段。三昧,世出世間法都非常重視,我們無論是學世法、是學佛法,總要記住,大乘教裡面佛有「四法不斷」。這是教給我們,哪個四法第一個是正念,第二個是正定,第三個是總持,第四個是辯才。因為這四法是菩薩應化在世間他所起的作用,所以它不會斷的。這四法我們要學,不能不學。什麼叫正念大乘經教裡面常講「正念無念」,可見得有念就不正。為什麼起心動念,我們的真心就變質,起心動念就變質了,變成什麼變成阿賴耶,阿賴耶叫做妄心。這一變之後麻煩就大了,阿賴耶就做主、就當家,我們的真心有,真心永遠不變,但是它不起作用。大乘教裡面,大乘跟小乘的差別,最明顯的就是菩提心,大乘教講發菩提心,小乘沒有發菩提心。給諸位說,小乘在哪裡在方便有餘土,這個我們要知道。十法界,六道是凡聖同居土,六道上面四法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,這叫做方便有餘土,合起來十法界。十法界的外面,叫做實報莊嚴土,我們現在學的這個經,法慧菩薩他們是住在實報土。所以他有住,十法界裡沒住,搞輪迴,四聖法界還好一點,他不會墮落到六道。六道裡面就很糟糕升沉不定,行善,善業就感三善道,惡業就墮三惡道。雖然是六道,說老實話,六道裡面眾生,墮在三惡道的時間長,在三善道的時間短。所以佛經上常講,六道眾生是把三惡道當作老家,三善道是出去觀光旅遊,不久他又回來了。這個話我們能相信嗎能。為什麼會相信我們冷靜想想就明白,我們從早到晚起心動念,幾個善念、幾個惡念,這事情不就明白了嗎善念生三善道,惡念生三惡道。
 >>>
什麼叫善念什麼叫惡念起心動念為別人的是善念,起心動念為自己的是惡念。為什麼學佛的人都知道,佛法頭一個教我們放下的,就是放下身見,身不是我,這個放下才能入門,這個放不下不能入門,總在門外。所以佛不許我們有身見,換句話說,六道怎麼來的六道就是我執變現出來的。你再不執著「我」這個念頭,六道就沒有,你就超越六道,至少你也跟阿羅漢一樣,生到方便有餘土去,不再搞輪迴。所以就曉得,我們起心動念都有我,自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢,這不就搞三惡道嗎幾個人起心動念大慈大悲救苦救難、捨己為人那是什麼那會生人天道、三善道。我們從這裡就搞清楚,我們的念頭確實惡的念頭多、善的念頭少,要是不經佛給我們說,我們總自己以為不錯。尤其世間有一句成語,從前我在香港的時候,香港有個何守信,也是個很有名的記者、電視主持人,他來訪問我就問過我這麼一個問題。他說法師,諺語講「人不為己,天誅地滅」,這話是真的嗎他問我這句話。我就告訴他,這句話是錯誤的,我說孔子沒有為自己,釋迦牟尼佛沒有為自己,天也沒有誅他,地也沒有滅他。這句話誤導了多少人,錯了。
 
http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
          
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】
***
 

創作者介紹
創作者 amtb2009 的頭像
amtb2009

高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

amtb2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()