輔仁大學開一門課普賢菩薩行願品
 >>>底下說,「何以故」,這提出一個問題,為什麼「為從法界,及根本不動智上,為信進悟入故,法合如然故」,這把緣故說出來了,為什麼一悟一切悟。實際上,賢首大師在《還源觀》前面三條講清楚了,講得很透徹。為從法界,法界是從相上講的,用現在的話來說,就是全宇宙;在佛法的名詞上說,遍法界虛空界。遍法界虛空界是從現象,物質現象、精神現象,從相上,就是法相;及根本不動智,這句講的法性,法相是所現,法性是能現。在佛法裡面說,能所是一不是二,這是跟哲學不一樣,哲學能現、所現不是一,佛法能現、所現是一不是二。佛法裡頭沒有二,所以叫「不二法門」,二就不是佛法,不二就是佛法。所以法相跟法性是一不是二。這個事實真相,諸法實相是為信進悟入故,這是講次第,你看有信、有進、有悟、有入,悟是解悟,入是證悟。也就是《華嚴經》上清涼大師所講的這四個次第,信解行證,跟此地的四個字,信,悟就是解,入就是行、就是證。信的是什麼解的是什麼行的是什麼證的是什麼就是法相跟法性。
 所以有人問,佛教經典裡面究竟講的是什麼我記得我早年在台灣的時候,好像有一年是過年期間,有個同學來拜年。這個同學他也是教授的身分,在輔仁大學教書,他告訴我,他下一個學期在輔仁大學開一門課「普賢菩薩行願品」。我聽了很歡喜,就是《華嚴經》最後的一卷,《八十華嚴》最後一卷。於是我問他一個問題,我說你能用一句話答覆我,就是一句話很簡單,釋迦牟尼佛四十九年所說的經,他講的什麼?他經上講的是什麼,用一句話答覆我。他答不出來,想了五、六分鐘,沒有法子,答不出來。他反過來問我。我說用佛經的術語,一句話,「諸法實相」,這句話翻成白話來講,就是宇宙萬有一切法的真相。我說:你想想這句話行不行?他聽了之後點頭,行。確確實實釋迦牟尼佛所講的一切經,都是講的宇宙人生真相,就是此地講的法相跟法性,諸法實相!所以我們信是信的這個,解也是解的這個,行也是行的這個,證也是證的這個,諸法實相,它不迷信。
 
 http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
  
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】
***請上網看全文
 

 

創作者介紹
創作者 amtb2009 的頭像
amtb2009

高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

amtb2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()