不願意過苦日子希望離苦得樂
 大方廣佛華嚴經  (第二0四九卷)  2009/10/1 檔名:12-17-2049
  我們現在明白是從經上知道的,這屬於解悟,不是我們親證的,這點要曉得,我們是聽佛說的,知道有這麼回事情。這樁事情就是大乘教常講的阿賴耶,無始無明就是阿賴耶,一念不覺而有無明,把自性變成阿賴耶,自性是能變,阿賴耶是所變,能所是一不是二。阿賴耶有三細相,第一個是業相,業相就是我們講的起心動念,現在科學裡面講的波動,極其微細的波動;佛在經上常講,八地菩薩叫不動地,他才真正看到,我們叫證得。現在這個地方是初住菩薩,剛剛把起心動念放下,這一放下超越十法界。所以學佛的同學一定要記住,為什麼學佛學佛有什麼好處這樁事情你沒有搞清楚、沒有搞明白,人家說你是迷信,你能否認嗎學佛的目的是在成佛,這個諸位要知道,什麼叫成佛回歸自性就叫成佛。你看佛在大小乘經上天天講,我們這些芸芸眾生迷失了自性,每個人有沒有自性?有。從自性上說,佛在《華嚴經》說了好多遍,「一切眾生本來是佛」。我們本來是佛,現在為什麼變成這個樣子?迷了,對於事實真相完全不明白、不了解。我們的自性本來具足無量智慧、無量德能、無量相好,現在智慧變成煩惱,德能變成造業,相好變成六道輪迴,這什麼原因迷失自性。
 >>>諸佛如來跟我們起感應道交,我們有感他就應,我們是什麼感我們不想受苦,我們想離苦得樂,人人都有厭苦得樂這個念頭,這個念頭就能感動佛。不管你信不信佛,你知不知道有個佛,這個沒有關係,你只要不願意過這個苦日子,希望離苦得樂,有這麼一個意思,無論你求不求都沒有關係,這個念頭就是一個波動,這個波動十方諸佛都收到。收到不是不理會,收到他就起應。應,我們沒發現,諸位想想那個感應,諸佛菩薩的應,你有沒有感覺到你說我沒有感覺到佛菩薩有應,其實你粗心大意。感應道交這個事情,我們在過去講過好幾次,佛在經上講感應道交有四種,有顯感顯應,那你會感覺到很明顯。你天天在求佛菩薩,真的佛菩薩現身,你看見,這叫顯感顯應。釋迦牟尼佛當年降世,住在我們這個世間住了八十年,顯感顯應。第二種顯感冥應,我們天天求佛菩薩加持,好像佛菩薩沒現身,其實真的在加持,暗中加持。暗中加持你沒有覺察到,所以感到不得力,如果你一覺察到,你馬上就知道。第三種是冥感顯應,譬如我們沒有起心動念、沒有求佛菩薩,佛菩薩應,你看到佛菩薩、看到瑞相,這顯應。第四種冥感冥應,有這四種,冥感是你發出波動現象,你自己不知道,佛菩薩知道,佛菩薩也用這個方式來幫助你,冥應,不是顯應。
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實在說,冥應這樁事情,我們為什麼不能覺察實在是自己粗心大意,沒有覺察到。如果我們稍稍把心定一定,就會感覺到,清淨心就統統都感觸到,我們的心不清淨。所以修定的人,比我們一般人心清淨,一般人真是心浮氣躁,他心清淨他就能感,就能夠接受到佛菩薩的感應,在我們這個地方講佛菩薩的加持。我們想一想,我們每天見到佛菩薩的形像,我們至少會合掌一問訊,這是不是感應我們展開經卷讀誦經典,常常有感觸、有體悟,這是不是佛菩薩的應我們每天聽經聞法,有領悟、有法喜,這是不是冥應統統是。如果你再心思細一點,心更清淨一點,你會發現我們的生活從早到晚,我們接觸一切人事物,你也會發現這佛菩薩是冥應。不必到大徹大悟,大徹大悟太明顯,那真的叫頭頭是道、左右逢源。我們沒有入這個境界,但是對這種境界多少有幾分相應,也就是說有這個氛圍,有這種氣氛,這都是在一切時、一切處裡面得到佛力的加持,這個事情是真的不是假的。諸佛菩薩對一切眾生的加持,這是講對十法界依正莊嚴,從來沒有間斷過。http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
            
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