又是毘盧遮那如來往昔願力
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剛才我們念的這段經文,這是說加持得定的因緣。這裡面有四小段,「先別顯四因」,有四小段,第一個是「伴佛神力,諸佛自說者,令眾敬仰故」,這個眾是學佛的大眾。大師給我們說伴佛,你看有『千佛剎微塵數諸佛』,這不是主佛,主佛是誰毘盧遮那是主佛。這是十方微塵數諸佛都叫法慧,這也是因為今天毘盧遮那在這裡主持,在這邊主持這個法會,真正上台講的法慧菩薩,法慧菩薩前面我們讀過,「承佛威神,入定說法」。第二個意思「主佛宿願」,就是末後這一句,『又是毘盧遮那如來往昔願力』,主佛加持你,十方諸佛也加持你,不但有願力,你看『威神之力』,這得佛加持,不是沒有原因的,可是裡頭最重要的原因,是最後這個,第四『及汝所修善根力故』,這個才是最重要的,是法慧的善根,「主佛現威,法慧善根」。『入此三昧,令汝說法』,這兩句這是總結,這一段的總結,清涼大師給我們標的「結因所屬」。由於上面這四樁事情,「前三」佛加是緣,最後一個這是講因,就是法慧自己的善根力,這是因。這個地方我們要記住,要學習,我們自己不肯修、不肯真幹,祈佛菩薩保佑,保佑就是加持,佛菩薩沒有辦法保佑你。諸佛菩薩對一切眾生的保佑,跟諸位說是相對的,你有一分善根,他對你一分加持;你有十分善根,他對你有十分加持;你自己沒有,加不上!這樁事情我們一定要懂。
 
>>>然後你才曉得,有人求佛佛很靈,有人求佛佛不靈,這什麼原因佛還有偏心嗎喜歡這個,討厭那個嗎那不叫佛。我們把經念久了,遍數念多,慢慢這意思統統浮出來,這就是我剛才給諸位講的,這是佛對我們的冥加。可是我們也很清楚,很顯然的感觸到,這個意思我看懂了。從前我讀這個經,不懂這個意思,沒看出來,現在能看出來。古人講,教我們「讀書千遍,其義自見」,你念誦遍數多了,意思就看出來;還是這段文字,從前怎麼看也沒看懂。我講《華嚴經》就是非常明顯一個例子,我第一次講《華嚴經》是民國六十年,今年是九十八年,那個時候在台北志蓮精舍開講《華嚴》。那個時候展開經卷,看清涼大師《疏鈔》,看不出這個深的意思,我也不知道是怎麼講下來的。從這裡我們就想到古人這句話,意思太深,它絕不是假的,「讀書千遍,其義自見」。讀書千遍是什麼是你的善根,你展開經卷意思就出來,你就見到。我們看到有人求佛,真的有人求佛很靈驗,立刻就感應,那是什麼你的善根成熟,佛就應。還有這個人好像他學佛沒幾天,他怎麼感應那麼靈學佛很淺,他前世學佛的情形我們就不知道,我們只看到他這一生,與前世有關係,與過去生中有關係。過去生中生生世世學佛,這一生沒有緣分,沒有遇到佛法,一遇到佛法時間不長,他那個善根、智慧辯才全都出來,過去世的善根。所以一接觸佛法就得到佛力明顯的加持,都有因、都有緣,我們明白這個道理,你來看的時候就清清楚楚。我們要有這種殊勝的加持,也能夠有這個感受,那就曉得,我們一定要依教奉行,要認真幹。只要這個心一發,諸佛菩薩威神加持你就慢慢體會到,所以因非常重要。
 
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