普現其前者不來而至故
 >>>佛同名法慧,「得法不異故」,他們修的是同一個法門,十住法門,修的是同樣的課程,畢業之後拿同樣的學位,我們要懂這個道理。下面說,「論云,此菩薩聞同己名,增踊躍故」,法慧菩薩一看到這麼多佛跟自己名字相同,你看多歡喜,法喜充滿。「但諸佛於此住門中現」,這個住就是十住,這十住法門當中現身,「皆名法慧,以法力故,法應爾故」,它就是這樣的。「普現其前者,不來而至故」,為什麼不來而至在實報土裡面,給諸位說,明心見性,他無明破了,時間跟空間都沒有了。時間是先後,沒有先後;空間是十方,也沒有十方,這個時候真的活在當下。當下是什麼時候當下這一念。記住,這一念,彌勒菩薩所講的,一秒鐘的一千二百八十兆分之一,我們說一秒,一千二百八十兆分之一秒,那叫一念,那叫當下。這個境界在理上講是哲學,在事上講是科學。我們在大乘教裡常常聽到一句話,「一切法從心想生」,就是這個道理,不來而至;《中觀》裡面講「不來不去」,來去是一樁事情,不是兩樁事情,入不二法門。其實我們眼前所有境界都是這個境界,我們迷了,沒有發現。為什麼迷因為你起心動念,因為你有分別,因為你有執著,你沒有看到事實真相。什麼時候看到法慧菩薩才看到事實真相。
 >>>了解事實真相之後才曉得,整個宇宙是怎麼來的是從念頭生起來,所以佛說一切法從心想生,一點都不錯。「心生則種種法生,心滅則種種法滅」,這都是佛經上的經文。我們一個念頭接一個念頭,前念滅,後念又生。如果前念滅了後念不生,這宇宙就沒有了。所以相是幻相,不是真的,你把它當真的,虧就吃大了。「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,《金剛經》上說的,這真話,這是諸法實相。如果真正了解一切法的真相,你在日常生活當中就得三昧你不會起心動念。起心動念尚且沒有,哪來的分別執著!那叫什麼你不造業了,不但不造惡業,善業也沒有;不但不造染業,淨業也沒有,那是什麼?回歸自性,妄盡還源。所以這現前是念現前,心裡有佛,佛就現前;心裡有法,法就現前,法是智慧。這些佛現前,現在法慧菩薩之前,開口說話了,你看前面是現身,身業加持,語業加持:  http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入請上網看全文
           
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】
***第二0四八卷
 
 

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