中国24孝图

 

中国24孝图

 

喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮
   
  >>>到這裏是「喪則致其哀」。現在幾乎三年的守喪已經看不到了,我們相信還有孝子是這樣在做的,還是有的。我們認識一位醫師,他就是這樣,守喪三年,他的母親過世之後,他就是守喪三年,依照古制,但是這樣的例子太少了。末學在一本書裏面,就是講到《王善人言行錄》,這是民國初年的一位大善人,他是一個農民,不認識字,他因為他的至孝,還有他的至忠,他就從忠孝這兩門入門,開了大智慧,開了智慧。他一個字都不認識,他居然能替人講病,替人治病,而且他的名聲遠播,聲名遠播,他的智慧開了。所以這個事情跟讀不讀書沒有關係,跟什麼有關跟智慧有關。而智慧為什麼被封閉住欲望驅使,私欲所驅使,智慧就封閉了。王善人不認識一個字,他能替人治病,能替人講道,他的影響力遍及整個中國,而且一直延伸到現在。有一個團體叫做道德會」,道德會現在都還在稟持著善人行善的言行,在我們這個世界上默默的在從事社會慈善社會教育的工作,值得我們讚歎。
 >>>善人他就是守喪三年。他為什麼知道要守喪三年因為他有一次在看戲,聽說書,這在東北很有名,就是唱大鼓書。大鼓書提到了一個楊孝子,就是古代一個叫做楊一,楊孝子。楊一他是一個乞丐,討飯孝親,他就去討飯來養活他的父母。他討飯養父母,他的父母過世的時候,他就為父母守喪三年。結果守喪三年的過程當中,發現了一窖的銀子,也許是上天感動他的孝行,賜給他一窖的銀子,很多。結果他發現銀子之後,不但沒有高興,反面嚎啕大哭,他哭什麼他說過去有老人在,我還可以用銀子來奉養我的老人,但是現在老人過世了,我要這些銀子做什麼嚎啕大哭,哭得很傷心。於是乎他把這些銀子就拿去分送給所有村子裏面的人。你看他是一個乞丐,他不但沒有貪財,還把所有的銀子拿去分給村裏所有的人。然後每到一戶人家送銀子的時候,就告訴這個人家的孩子,你就拿這些銀子來孝順你們的父母,我的老人不在了,你們要好好的孝順你們的父母。
    >>> 結果王善人聽到了楊孝子的這個故事之後,他就立志,我一定要效法楊孝子,一定要效法他。他的父親過世之後,他就在父親的墳墓旁邊築了一個茅蓬。而這個茅蓬說也奇怪,正好下麵有一個石頭,有一塊大石頭,他就在這個石頭上面蓋了一個茅蓬。他的打算就是,這個石頭很大,因為很大,想要做成什麼?炕。東北很冷,冬天下雪非常非常的冷,他希望這個石頭下麵可以放柴火,可以把石頭烤暖之後,他可以在上面睡。可是他那一天住進去之後,晚上他要升火,他把柴火點燃,把柴火送到石板下麵的時候,說也奇怪,這些柴火一放進去就被噴出來,一放進去又被噴出來,連續三次。他就覺得很奇怪,於是乎他就往這個石板下麵一看,發現裏面有一條大蛇住在裏面,有一條大的蛇住在裏面,實際上是在冬眠,在裏面。結果他就想說,算了,蛇在下麵,我也不好幹擾牠,於是乎他就沒有再燒柴火,他就睡在這個石板上面。他說,說也奇怪,那一年的冬天,他居然就這樣熬過來了;就是說不但不冷,反而他說暖暖的,他睡在上頭,反而覺得暖暖的。
   >>>  再來,他的家人,不就因為他在守墳嗎每一天都會送飯來給他吃。他說飯送來的時候,他都先供他的父親,供完了之後再吃這些冷的飯菜。結果他說,他吃了一個冬天冷的飯菜,不但肚子沒有吃壞,反而愈來愈健康。真的,末學看到這裏,我每一次看到王善人的《言行錄》,真的都會非常的動容,這是至誠心。我們想想看,我們現在人講養生,要保養,要吃什麼吃什麼,吃這個吃那個,還要搭配什麼東西。其實末學都覺得,這個是枝末。如果我們存著一顆歹毒的心,我們吃再好的、再補的東西,都變成了毒素。換句話說,你看王善人這一分真誠的心,那一分孝悌之心,他吃什麼樣不好的東西下去,都化成養分,都化成正氣。因此你看,「喪三年常悲咽居處變」,就是這裏講的遷居,你看,他改變了他的居住環境,到守喪的墓地搭一個草蓬。而且他講,他說當時如果他的志向不夠堅定,這一條蛇就把他給嚇走了。他居然可以跟這條蛇和睦相處,你看,考驗他的志向,他的孝志有沒有堅固、有沒有堅定。因此他做到了,「居處變」。再來,「酒肉絕」,王善人也做到。這個是什麼?「喪盡禮」,他已經盡到守喪的人子之禮,孝子之禮。
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