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100年
100004國家社會安定附件1-東方疏忽倫理道德附件2-今天世界社會動亂附件3-治本的辦法附件4-災難可以化解

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四維八德不要社會災難來了
 >>>學大乘經的,我們在一起學習的,諸位都知道,我們曾經做過多次報告,連科學家都證實了。宇宙從哪裡來的,萬物從哪裡來的,生命從哪裡來的,我從哪裡來的《華嚴經》上講得清楚、講得明白,我們最後到哪裡去最後還是回歸自性。你看,從自性流出來,最後還是回歸自性。回歸自性叫圓滿成佛,《華嚴經》上的妙覺位,妙覺就回歸自性了。所以它沒有時間,它沒有空間,沒有空間,遍法界虛空界所有眾生都能接受,都歡喜;沒有時間,沒有過去、沒有未來,真理!世間的東西禁不起時空的淘汰,禁不起,所以它不是真的,它是假的;聖人的東西是真的,它不是假的。你說我們儒家講的東西,這中國聖人講的,五倫能不要嗎父子有親,夫婦有別,君臣有義,長幼有序,朋友有信,這個能不要嗎不要了,這是舊東西,舊的都要把它破壞,現在要科學、要新的,舊的不要了。不要怎麼父子不親,兄弟不和,君臣就是領導跟被領導沒有義只有利害。人與人之間相處是為什麼就是利害,有利,我們就在一起;沒有利,趕緊分開,就是敵人、對頭。你喜歡這個世界嗎?

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8名股級幹部的德孝行為有瑕疵未被重用

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 五福臨門* 感恩聚餐會*家福*

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華藏淨宗學會*感恩99*祈福100*圓滿長久

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賣萬斤稻蓋「讀冊館」 撼動全村

 更新日期:2011/01/09 09:55 記者蔡維斌/雲林縣報導

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99年
0990000003建國君民-教學為先-化解止息災難附件1-災難是我們不善的心念所感應的附件2-一切免費教育教學互助班附件3-養生素食健康身體附件4-世界傳統文化
0990000002提昇學生品德教育990311附件1-企業要代替中國傳統家的精神附件2-一切免費教育教學互助班附件3-養生素食健康身體附件4-世界傳統文化
0990000001企業要代替中國傳統家的精神990222附件1-企業要代替中國傳統家的精神附件2-一切免費教育教學互助班附件3-金玉滿堂年菜年年如意

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98年
0980000008各縣(市)政府-國家領導人一個善念,全國人得福981220附件1-國家領導人一個善念
0980000007台北縣三重市公所-推動三重市空軍三重一村為教育園區981031
0980000006教育部、各縣(市)政府-推廣世界飲食衛生健康教育潮流981027
0980000005台北市政府-落實弟子規計畫書980715附件1-快樂老人村莊附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000004台北縣政府文化局、三重市公所-規劃三重市空軍三重一村980715
0980000003台北縣政府文化局、三重市公所-規劃三重市空軍三重一村計畫書980623附件1-三重空軍一村附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000002各縣(市)政府教育處(局)-落實弟子規計畫書980602附件1-弟子規紮根教育附件2-社會菁英必學經典附件3-弟子規是身教
0980000001行政院教育部-落實弟子規計畫書980525

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  牠的肉就有毒就帶很多的病源
 >>>末後,「故本經云:值斯經者,隨意所願,皆可得度」,他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經,值就是遇到,遇到這部經,你看隨意所願,皆可得度。這個隨意的意思非常之廣,就是我們佛門裡所說的「佛氏門中,有求必應」,隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼,求極樂世界你得極樂世界,求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛,求成佛得成佛,求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是,那是雞毛蒜皮的小事,你有所求都能求得到,沒有求不到的。但是你一定要覺悟,不脫離六道,你永遠不能離苦,六道太苦了!人天是善道,善道都這麼苦,何況惡道。你要細細觀察,現在的畜生苦不苦特別是家裡面養的。現在你要投畜生道,變成一隻豬,變成一隻雞,變成一隻鴨,你看看現在那個豬、雞、鴨,甚至於牛,專門做牛肉的牛,你看牠的生活狀況,從出生就關在籠子裡,籠子裡養大的,一個籠子裝很多,牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子,終身監禁,到被殺的時候,你說牠是什麼心情牠有沒有怨恨人同此心,心同此理,人跟畜生沒有兩樣,牠有怨恨,牠有不平。怨恨,牠的肉就有毒,就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病,我們中國古人所說的「病從口入,禍從口出」,這是真理。現在不但肉不能吃,那是毒,現在素食也變成有毒,蔬菜有化肥、農藥。

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禮節很重要不能疏忽禮貌
 >>>所以這七百二十億菩薩範圍很廣,就是與佛有緣,善根深厚。這個善根深厚從哪裡來的就是廣修供養。普賢菩薩教導我們,禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障,你把這四個科目做好,認真去做,這就是成就善根,植眾德本。禮節很重要,不能疏忽,對人有禮貌,人家歡喜,別人對我有禮貌,我也很歡喜,所以人同此心,心同此理。頭一個是禮敬諸佛,從內心生起恭敬心,最重要對什麼對未來佛,就是對一切眾生要有恭敬心,不能輕視,你輕慢就錯了。不尊重他是小事,損害自己的德行,自己的性德不能現前,這產生障礙。這是傲慢、狂妄、自大,這是把自己的性德、把自己的善根障礙住了。所以佛頭一個教給我們這樁事情。儒也是如此,你看《禮記》,一翻開第一句話,「曲禮曰:毋不敬」,跟禮敬諸佛是一個意思。天主教的《玫瑰經》是他們的早晚課誦,我講過,我的光碟在天主教流通,第一段就講謙卑,聖母瑪利亞的謙卑。耶穌的媽媽對一切人謙卑恭敬,她做了個很好的榜樣,她那個榜樣就是佛法講的禮敬諸佛,稱讚如來,我們應當要向她學習。中國古聖先賢教導我們隱惡揚善,別人有好的事情我們要讚揚、要讚歎,別人做的有過失,絕口不提,決定不能把它放在心上,這叫修行,這叫學佛。為什麼我們學佛到底學什麼淨土修什麼經題上把我們修學的綱領都說出來了,修清淨心,經題上「清淨平等覺」,這就是淨宗修學的總綱領。我們常常要把別人過失放在心上,自己的心變成別人的垃圾桶,你怎麼能得清淨!你要是得到清淨心,清淨心是事一心不亂,生西方極樂世界不是同居土,生方便有餘土,品位大幅度的上升。你要是懂得這個道理,明瞭這個事實真相,還會把別人的不是放在自己心裡嗎?吃大虧了,這就鑄成大錯。常常念著別人過失,縱然你能往生,你是在凡聖同居土,品位不高。

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佛教傳到中國來是教育不是宗教
 >>>
「一切眾生由此得度,十方如來乃稱本懷。」真的,十方如來應化到這個世間,只有一樁事情,幫助眾生離苦得樂,他不為自己,他沒有自己,他是為眾生來的。眾生的苦樂從哪裡來從迷悟來的。你為什麼苦因為你造不善業。你為什麼會造不善業因為你迷惑,你才會造業,你才會感得惡報。所以佛知道。樂從哪裡來樂從開悟來的。悟了之後,他決定不造惡業,這是小悟。大悟的時候,善惡都不造,他造什麼?佛法講淨業,清淨業。什麼叫清淨業還是斷一切惡、修一切善,斷惡修善,心裡乾淨,痕跡都不著,就叫淨業;也就是真正放下妄想分別執著,他斷惡修善都叫淨業。

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兒孫盡孝所以他有保障
 大方廣佛華嚴經  (第二0七0卷)  2009/11/23     檔名:12-17-2070

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實際上去觀察凡是人,皆須愛
  >>>
一切法是一體,這個不但我們自己要明白、要覺悟。在今天這個時代,科學技術發達了,我們的生活空間擴張了,不是像古時候居住在一個地方老死不相往來。現在我想台灣每個同修活動空間都是全地球,常常出去旅行,去觀光旅遊。我們哪一個不同的國家、不同的族群、不同的文化,都常常在接觸。接觸要用什麼心態?要用學習的心態。學習的心態就是善財童子五十三參,去看看在不同的國土、不同的族群、不同的文化,我們自性在那裡起了什麼變化?都是自性,除了自性之外沒有一法,這個我們學大乘的都知道,離開自性無有一法可得,所以它是我們自體的一部分。就好比我們的身體,我們對身體每個器官,五臟六腑都要知道,知道它的功能。我們今天周遊列國的時候,對於一切,就像知道我們自己的身體,這個外面五官、裡面臟腑樣樣都了解。經典裡面讀誦的是書本上的,實際上去觀察,知道「凡是人,皆須愛」,知道不同的文化決定有共同的融合點。為什麼?它是一個性變現出來的,肯定有一個、有一點是共通的。

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好像成人之惡比成人之美的要多
 >>>我們一般人學佛,為什麼沒法子入佛境界,學得那麼辛苦就是心態錯了。現在人講以我為主,我看這個人也不滿意,看那個人也不滿意,那怎麼行真正比自己高明的,有德行、有才華的,嫉妒心又生起來,「他還是不如我」。所以不能入佛境界,不能成就,原因在此地。古大德常說,有這種人,這種人不多,成人之美,不成人之惡。實在自古以來,成人之美的人不多,成人之惡的也不多。不過在今天的社會,好像成人之惡比成人之美的要多,這個比例要多,這就是講亂世。這個比例真的是這樣的,那這個世界混亂,這個世界決定不能夠避免衝突。現在這個衝突麻煩大了,從家庭到全世界,家庭裡面,夫妻衝突,為什麼我們聽了最近中國有幾次企業家他們學習傳統文化的這些論壇,我聽了他們的分享報告,非常感動人,學習中國傳統文化才知道是怎麼回事情,才知道自己很多事情做錯了。像夫妻,這個例子很多,太太是女強人,瞧不起丈夫,天天吵架,三天一大吵,吵了三、四十年,現在學了中國傳統文化才恍然大悟,錯了!不容易,認錯,挺有勇氣,認錯了,太太向先生磕頭。先生看到這個樣子非常驚慌,怎麼太太變成這個樣子擔當不起。你看看,夫妻衝突、父子衝突、兄弟衝突、親戚朋友衝突、鄰里鄉黨衝突,一直到種族衝突、宗教衝突、國家跟國家衝突,就麻煩大了,搞得全世界都衝突,整個世界動亂不安。從哪裡來的貪瞋痴慢疑來的,佛在幾千年前就把病根都說出來。怎麼對治佛講得很好,勤修戒定慧,就能息滅貪瞋痴。戒定慧裡面,這三樁事情,定是樞紐,戒是幫助你得定的,戒是講方法,幫助你得定,定能開慧,慧能解決問題。我們看到這些分享報告,佛菩薩、古聖先賢講人性本善,證明了。你看幾十年的衝突,一下接受聖賢教育,他馬上就覺悟、馬上就懺悔,就真能改過自新。這不是佛菩薩示現的嗎?做給我們看的,讓我們這些很固執的人、還沒有回頭的人看看他們,他們在表演。

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每年做一次仁王護國息災法會
 >>>上面講了這麼多段,現在大師告訴我們,塵塵法法皆是事事無礙的法界。一塵一毛,這個毛是汗毛端,一塵一毛裡面都有法界全體。全體,通常我們用六個字來說明,性相、理事、因果。性就是法性,《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」,宇宙之間所有的現象都是從這個體裡頭變現出來的。這個體它不是物質,它也不是精神,它沒有任何形相,但是它能生一切物質、精神的現象,它能生能現。在中國唐朝時候,禪宗有位惠能大師,中國禪宗第六代的祖師,大家稱他為六祖惠能。他見性了,很了不起,他是頓悟,不是漸悟。而且這個人不認識字,很年輕,二十四歲,開悟的時候二十四歲。示現給我們做證明,凡夫成佛一念之間,一念覺悟了凡夫就成佛,一念迷了佛就成凡夫,在一念之間,這一念是怎麼樣的一念我們不知道,我們無法體會。這麼多年來我們在經教裡面摸索,看到經上告訴我們,早年看到的《仁王經》,這部經在台灣佛門弟子都知道,因為每年佛教裡面都做一次「仁王護國息災法會」,這個法會主要就是誦讀《仁王經》,法會是七天,大家都知道。《仁王經》裡面佛曾經說過,講宇宙的來源是一時頓現,什麼時候大乘教裡常講「一念不覺而有無明」,這一念不覺就叫無明。無明是什麼?無明就是現在科學家講的能量,這個東西出現了。不覺它就出現,要是覺,覺它不出現,不出現的時候,這個時候叫真心。諸位知道真心永遠不動的,真心沒有形相,不是物質也不是精神。

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中國人已經落實多元文化歷史
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底下一句說,「又能現一妙色身,普使眾生隨類見」,妙音、妙色。底下說,「一身中一切身」,一身是什麼我們知道佛有三身,佛有三身,我們就都有三身,佛有十身,我們也都有十身。我們跟佛比,絕對沒有少他一樣,他有什麼我們統統具足。雖具足,我們現在有障礙,顯現不出來,不是沒有,我們把障礙去掉就顯示出來。經上常講「十方三世佛,共同一法身」,一是法身,多是一切身,一切身是應化身。應化身是怎麼現的眾生有感,自然就現前,現依現正,依正統統現,一切身,遍法界應化身,一切即一,一即一切。

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千萬不能疏忽儒家的根《弟子規》
 >>>緣沒有了,但是重要的原則,我就在講經時候常常提醒,抓住這個原則,沒有不成就的。如果諸位有福報,能在一個寺院、能在一個山頭,最好是離開城市,清淨的環境,十年不下山。如果你才三、四十歲,真的在山上閉關十年,十年怎麼學首先把根紮穩。根是戒律,我常講的儒釋道的三個根,千萬不能疏忽,儒家的根《弟子規》,道家的根《太上感應篇》,佛家的根《十善業道》,這三樣東西用一年的時間把它落實,這是屬於戒律。戒律不是念的,是叫你做的,你用一年的時間把這個做到;然後再選一部經,一門深入,長時薰修,就是這一部經你好好的學它十年,就通了。十年這麼長的時間,在我想,這一般古人有例子,我們能看到的,三年到五年你就得定,專學一樣,你不分心,心就定了。你看,有戒、有定,得定之後,三、五年沒有不開悟的。悟,有大悟、有小悟,有大徹大悟,大徹大悟不敢講,大悟肯定可以做到。如果有大悟,這個迅辯就有了,你有戒定慧的功夫,時時刻刻跟佛菩薩感應道交。這裡頭最忌諱的是求名聞利養,那就壞了,有這個念頭就把你的功德破掉,不可以有名聞利養的念頭,這一定要懂。成就自己才能夠幫助別人自己不能成就,拿什麼幫助別人念念心裡只有一個目標、一個方向。

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動物帶的病毒比較多吃肉食感染
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「故知此經為五濁惡世之無上醍醐」,醍醐是比喻,是天人的飲料,天人最好的飲料叫醍醐,上頭再加個無上,這到了極處,用這句話來比喻這個法門,淨土法門。特別是在濁惡之世,濁是染污,惡是十惡,嚴重的濁惡,就是我們現在這個社會。可以說舉世之人都深深覺察到地球,我們居住這個環境,已經有嚴重的染污。這些染污跟科學技術有密切的關係,特別是近年來農藥跟化肥染污了大地,染污了水資源。所以現在我們的飲食,確實像經裡面所說的「飲苦食毒」,在過去我們讀這句經文,覺得沒什麼意思;現在讀這句經文,這是我們現實生活的寫照。在以前動物裡面,動物帶的病毒比較多,吃肉食的時候容易感染;現在植物也不例外,連稻米都成問題。我們在台灣,台灣有些農民他們自己吃的米是種在一個區域,那不賣的,為什麼那個地方沒有農藥、化肥。他種的要賣給別人的,農藥、化肥很重,所以米都很好看,實際上講沒有營養;蔬菜也是如此,這個菜農。這是我們從前沒想到的!

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