拯救社會問題教育的根-救渡法身慧命

大方廣佛華嚴經  (第一七八二卷)  2007/7/8  香港佛陀教育協會  檔名:12-17-1782
  請看「賢首品」,無方大用第八段,「明毛光照益三昧門」。*請上網看全文*


  用法相宗四分的說法,實相般若就是四分裡面的證自證分,這是實相般若。自證分是法性,法性的本體,證自證分是法性本體裡面本來具足的般若智慧,見分是精神,相分是物質,精神的世界、物質的世界都是從自性裡面變出來的。你怎麼能對它通達明瞭?因為有證自證分,就是自性覺。所以它這裡說得好,「本來為眾生所具」,這些話說得好,實相般若哪個沒有?各個都有,就是自性覺。所以你要肯定,肯定自性覺,肯定自性善。換句話說,我們就可以這樣說法,佛菩薩是教出來,聖賢人是教出來,好人是教出來的,再跟你講壞人也是教出來的,看你怎麼教法。你以善法教他他就變成善人,你以覺方法教他,佛法是覺,他就都覺悟了,你要用惡法教他,都變成惡人,你要用迷的法教他,他就變成迷惑了。那我們看看現前這個世界,誰在教?二十四小時不間斷的在教,電視、網路。你看青少年多少人迷在這裡面。現在叫網吧,它教什麼?它所教的不善,它所教的迷惑。所以常常接受這種教育就出了麻煩,麻煩嚴重的就是青少年的自殺,這個問題很嚴重!

  世間人還沒有到覺悟的時候;換句話說,世間人有相當程度的迷惑。如果這個青少年玩網吧這樁事情,一天要自殺個幾千、幾萬人,社會大家就慌了,那個警覺性就提高。現在每天死幾百人,還不在乎,好像這個還沒有,到每天死幾萬人,你看那個時候怎麼辦?這個世界走向毀滅了,可不可能?很可能。你要不相信,你從數據上來看青少年的自殺,十年前跟現在比增長多少倍?跟二十年前、跟三十年前比,跟五十年前比,幾乎沒有聽到過青少年自殺。十年十年你看數據,很驚人、很可怕的異常現象!這個現象,原因在什麼地方?總得多去想想,違背倫常的事情,現在都不能說違背,為什麼?倫常沒有了。父母憂心忡忡,兒女不聽話,無法管教。老師,我遇到的老師很多,在我面前訴苦,學生不好教,學生不聽話。怎麼辦?你一個人盡心盡力去教他,以善法教他,大環境不好,大環境是個染缸,他怎麼能不受影響?不受影響要很深的定功,要很大的善根,這樣的年輕人到哪裡去找?

  今天社會問題非常嚴重,有沒有東西能救?有,我們現在所提倡的《弟子規》。社會大家不重視,殊不知《弟子規》能救世間,能挽救劫難。可是有許多人疏忽了,沒有瞧得起,看看那薄薄的一本,一千零八十個字,這有什麼了不起?來問我,我這些年提倡這個東西到底有什麼意義?為什麼不提倡四書五經十三經,你提倡這個東西有什麼用處?道家,為什麼只講《感應篇》?為什麼不講《老子》、《莊子》?佛法,為什麼不講大乘經典,要講《十善業道》?我的答覆,今天在中國佛教有《藏經》,有《大藏經》,道教有《道藏》,現在儒,有些專家學者在編儒藏,這個分量我們這幾個房間都容納不下。如果把佛家的《大藏經》、《道藏》、儒藏,統統合起來,放在天平上去擺一擺,看看哪個重?這邊就放《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》,就放這三個。那裡面放三個教的經典到天平上一放,我會肯定它的重量是平等的。為什麼?這三樣東西分量為什麼會那麼重?沒有這三樣東西,儒釋道都是假的。不要看一大堆,這是泡沫東西沒有分量的。這三樣東西落實了,儒釋道有這三樣東西,是根。你沒有這個認知你就不知道,你要有這個認知這是儒釋道的三個根,好像大樹一樣,它有根,它就有樹苗,它將來會長成大樹。

  沒有根,你們要儒釋道沒有根,就好像把樹砍下來插在那個地方,沒有根是死的,幾天就死掉了。你不要根,你怎麼能解決問題?除掉根,你砍伐那個樹木是可以有點用處,死的,後面沒有了。所以你要知道根本可貴,根本是活的,根本能救世界,能拯救劫難。沒有這三樣東西,儒藏也好,道藏也好,佛藏也好,救不了世界。今天這些災難你對它束手無策,你就曉得這三樣東西多重要。所以我的答覆很簡單,弟子規是中國傳統文化,儒家學說的生活化,落實在生活當中,落實在處事待人接物就是的。四書落實在生活裡面就是弟子規,五經落實在生活上就是弟子規,十三經落實在生活上還是弟子規。你不能夠落實,你只有言說,你得不到絲毫的利益,為什麼?你是專家學者,你是一個大學問家,頭一個你家不和,你們在家父子不和、夫妻不和、兄弟不和,你還說什麼?沒有念過四書,沒有念過五經,沒有念過十三經,他去念《弟子規》,他們家庭夫妻和、父子和、兄弟和。你看看哪一樣好?哪個有受用?這不是很清楚、很明白嗎?

  在佛法沒有十善業道,你把《華嚴經》從頭到尾背過來也沒用,小廟裡住兩個人天天吵架,沒有十善業,假的不是真的。所以我常常講,學佛跟佛學是兩碼事,儒學跟學儒也是兩碼事,不一樣!就儒來講,有人問你講的儒學什麼意思?學儒什麼意思?我就用儒家的講法,儒家講的方法這綱領,「博學,審問,慎思,明辨」,到這個地方為止你能夠做到博學、審問、慎思、明辨,沒有篤行,那就叫儒學;篤行,認真去做這叫學儒。《弟子規》是篤行。四書五經十三經是前面,博學、審問、慎思、明辨,你沒有篤行,你那個沒用處,我這樣講大家很容易懂。


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