高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

 心浮氣躁成不了大事
 ***承接取段上下文*** 所以佛常常在經上告訴我們，「制心一處，無事不辦」，這句話要記住，特別是在我們現前用得上。制心一處，就是要你專心、專一，只要心專一，把雜念放下，他就生智慧。雖然是小智慧，但是小智慧能辦事，應付現在這個社會夠了。現在社會非常混亂，可是你要看到混亂真正的原因，用什麼方法來對治？小小智慧就能解決。可是你妄念很多，這個智慧就沒有了，心浮氣躁成不了大事。淨宗的方法，祖師大德常常教我們，用什麼方法來攝心？用佛號，所以這是方法。你念頭才起，你不要管這個念頭是善念、是惡念，不要去理會，總而言之，只要念頭起，你一念就破掉了，你就變成二念。禪宗裡面常講的，「不怕念起，只怕覺遲」，覺就是一念，一念是覺，二念就迷了。禪宗用觀心的方法、用參究的方法，比較困難，總得要有相當程度的清淨心才能下手。而淨宗有方便，就用一句佛號，「阿彌陀佛」。阿彌陀佛是什麼意思？意思很多，主要的意思是無量覺，就是等於提醒你要覺悟，就這個意思；你才動念，你要覺悟，阿彌陀佛，你要覺悟，這是名號的本來的意思。所以跟宗門裡面所說的，「不怕念起，只怕覺遲」意思是一樣的。但是它有更殊勝的意思，就是西方極樂世界那一尊佛他的名號叫阿彌陀佛。這尊佛曾經發了大願，十方世界哪個人念他的名號，跟他就有緣分，就會起感應道交的作用，這很了不起。

 doa0004往生到西方極樂世界

 ***承接取段上下文*** 我們在此地看到佛告訴我們這樁事情，我們修淨土的同修們立刻會聯想到，往生到西方極樂世界，極樂世界人太多了，不止九十二那由他，不止。每一個人，即使下下品往生的人，你都感覺得彌陀、觀音、勢至天天在你身邊，這個不可思議。那就是說西方三聖有無量無邊的化身。所以到極樂世界福報大，誰教你？阿彌陀佛教你，觀音菩薩教你，大勢至菩薩教你，十方諸佛教你。十方諸佛，你天天會去拜佛，去訪問他們，去供養他們，帶一點禮物送給諸佛，佛一定給你說法。所以，他的成就無比的快速、殊勝，道理在此地。不像我們這個地方，我們這裡學東西真的是一暴十寒。你看我們今天一天二十四小時，我們在一塊學習只有兩個小時，還有二十二個小時打妄想，你成就當然困難。到極樂世界的，你學習永遠不中斷，真的是法喜充滿，常生歡喜心。所以你吃東西都忘掉了，吃飯、睡眠都忘掉了，精神飽滿，日夜不間斷，這是那個環境。忉利天都有這樣殊勝的環境，佛國土更不必說了，從這裡能夠想得到。然後你就想到，極樂世界要去，不去太可惜了，我們這一生能辦得到，不是辦不到。都要懂得。

 往生到西方極樂世界 
 ***承接取段上下文*** 我們在此地看到佛告訴我們這樁事情，我們修淨土的同修們立刻會聯想到，往生到西方極樂世界，極樂世界人太多了，不止九十二那由他，不止。每一個人，即使下下品往生的人，你都感覺得彌陀、觀音、勢至天天在你身邊，這個不可思議。那就是說西方三聖有無量無邊的化身。所以到極樂世界福報大，誰教你？阿彌陀佛教你，觀音菩薩教你，大勢至菩薩教你，十方諸佛教你。十方諸佛，你天天會去拜佛，去訪問他們，去供養他們，帶一點禮物送給諸佛，佛一定給你說法。所以，他的成就無比的快速、殊勝，道理在此地。不像我們這個地方，我們這裡學東西真的是一暴十寒。你看我們今天一天二十四小時，我們在一塊學習只有兩個小時，還有二十二個小時打妄想，你成就當然困難。到極樂世界的，你學習永遠不中斷，真的是法喜充滿，常生歡喜心。所以你吃東西都忘掉了，吃飯、睡眠都忘掉了，精神飽滿，日夜不間斷，這是那個環境。忉利天都有這樣殊勝的環境，佛國土更不必說了，從這裡能夠想得到。然後你就想到，極樂世界要去，不去太可惜了，我們這一生能辦得到，不是辦不到。都要懂得。

doe0011你要能懂得，這高度藝術

***承接取段上下文***  佛法裡面確實有高深的哲學、有高深的科學，這我們在《華嚴經》講得很多。像現在科學裡面，近代講到高等科學的太空物理、量子力學、基本粒子，這在佛經裡幾千年前就講到了，而且講得很透徹，境界還不是現代科學、哲學能夠達到的。非常可惜，大家認為這是宗教、這是迷信，不去接觸它，可惜！接觸之後才曉得不是，佛教是教育，它不是宗教。但是現在它變成宗教，這非常不幸，變成宗教，我們也不能不承認它是宗教。早年我在美國到處講學，我告訴大家，現在的佛教至少有四種不相同的佛教。第一種是釋迦牟尼佛原來的佛教，沒有變質的，那是教學。釋迦佛從三十歲開悟之後，開悟就是對於宇宙人生真相徹底明白，這部經就是三十歲時候說的。從這個之後，他就開始教學，教了四十九年，他七十九歲走的，所以說法四十九年。用現代人的看法，釋迦牟尼佛是什麼身分？他不是神，他也不是仙人，他是人，是職業教師，教了一輩子，四十九年教學沒有中斷。而且跟孔夫子的教學態度相同，有教無類，他不分國籍 ，也不分種族   ，也不分宗教，你願意跟他學，他都很熱心的來教你，他是這麼一個人。同時他教人不收學費，所以用現代的話說，他是一個多元社會教育家，同時他自己是個多元社會教育的義務工作者，他不收人學費。一生沒有建過道場，教學在哪裡？多半在曠野，在野外樹林裡面，河邊，恆河兩岸，都在野外。現在佛教裡面所有一切宗教儀式，那時候全沒有，這我們一定要知道。然後我們學佛學什麼？我們接受他的教育，經典就是他所講的。他的講學確實達到最高的藝術化，你看經文上面全是藝術，意在言外，你要能懂得，這高度藝術。

你要能懂得，這高度藝術 
***承接取段上下文***  佛法裡面確實有高深的哲學、有高深的科學，這我們在《華嚴經》講得很多。像現在科學裡面，近代講到高等科學的太空物理、量子力學、基本粒子，這在佛經裡幾千年前就講到了，而且講得很透徹，境界還不是現代科學、哲學能夠達到的。非常可惜，大家認為這是宗教、這是迷信，不去接觸它，可惜！接觸之後才曉得不是，佛教是教育，它不是宗教。但是現在它變成宗教，這非常不幸，變成宗教，我們也不能不承認它是宗教。早年我在美國到處講學，我告訴大家，現在的佛教至少有四種不相同的佛教。第一種是釋迦牟尼佛原來的佛教，沒有變質的，那是教學。釋迦佛從三十歲開悟之後，開悟就是對於宇宙人生真相徹底明白，這部經就是三十歲時候說的。從這個之後，他就開始教學，教了四十九年，他七十九歲走的，所以說法四十九年。用現代人的看法，釋迦牟尼佛是什麼身分？他不是神，他也不是仙人，他是人，是職業教師，教了一輩子，四十九年教學沒有中斷。而且跟孔夫子的教學態度相同，有教無類，他不分國籍 ，也不分種族   ，也不分宗教，你願意跟他學，他都很熱心的來教你，他是這麼一個人。同時他教人不收學費，所以用現代的話說，他是一個多元社會教育家，同時他自己是個多元社會教育的義務工作者，他不收人學費。一生沒有建過道場，教學在哪裡？多半在曠野，在野外樹林裡面，河邊，恆河兩岸，都在野外。現在佛教裡面所有一切宗教儀式，那時候全沒有，這我們一定要知道。然後我們學佛學什麼？我們接受他的教育，經典就是他所講的。他的講學確實達到最高的藝術化，你看經文上面全是藝術，意在言外，你要能懂得，這高度藝術。

doj0008就是聯合國宗教組織

***承接取段上下文*** 所以宗教團結重要。過去我在新加坡住了三年半，把新加坡九個宗教團結成兄弟姐妹。我陪同他們組團訪問中國，我陪印尼的宗教團訪問埃及、訪問梵諦岡，那時候教皇保祿二世，身體已經不很好，我們見面的時候他說話都很困難，但是還是見面了。天主教非常難得，我最近聽的訊息，梵諦岡提出一個構想，希望團結全世界宗教成立一個宗教聯合國。就是聯合國宗教組織，像巴黎的聯合國教科文組織，它是教育、文化、科學，這是梵諦岡提出來的，希望有個宗教組織，這是很好的提議。這個想法在很多年前，我在講經的時候都講到，我們要想恢復世界的正常秩序，永遠沒有衝突，恢復安定和平，宗教團結是決定不能夠缺少的。這些年我們在國際上也就是在這方面努力，也相當有成效。中國天主教的主教傅鐵山長老，我們關係非常好，很可惜他過世了，在中國天主教失去了很好的領導人。他的思想開明，他跟我非常有緣分，每一次我到北京，我們一定要碰頭。所以這是「普應悅機德」，這是真的，不是假的，佛在三千年前，在《華嚴經》上就已經告訴我們。：

就是聯合國宗教組織 
 ***承接取段上下文*** 所以宗教團結重要。過去我在新加坡住了三年半，把新加坡九個宗教團結成兄弟姐妹。我陪同他們組團訪問中國，我陪印尼的宗教團訪問埃及、訪問梵諦岡，那時候教皇保祿二世，身體已經不很好，我們見面的時候他說話都很困難，但是還是見面了。天主教非常難得，我最近聽的訊息，梵諦岡提出一個構想，希望團結全世界宗教成立一個宗教聯合國。就是聯合國宗教組織，像巴黎的聯合國教科文組織，它是教育、文化、科學，這是梵諦岡提出來的，希望有個宗教組織，這是很好的提議。這個想法在很多年前，我在講經的時候都講到，我們要想恢復世界的正常秩序，永遠沒有衝突，恢復安定和平，宗教團結是決定不能夠缺少的。這些年我們在國際上也就是在這方面努力，也相當有成效。中國天主教的主教傅鐵山長老，我們關係非常好，很可惜他過世了，在中國天主教失去了很好的領導人。他的思想開明，他跟我非常有緣分，每一次我到北京，我們一定要碰頭。所以這是「普應悅機德」，這是真的，不是假的，佛在三千年前，在《華嚴經》上就已經告訴我們。：

dof0011人與人之間確實很多

大方廣佛華嚴經　　（第一八五七卷）　　2007/10/28　 ★請上網看全文★

dol0011  欲不可從

 ***承接取段上下文*** 所以，欲要逐漸放下，儒家雖然沒有講斷，他講寡欲。《禮記．曲禮》一打開，「欲不可從」，這就是說必須有節制，才不會出問題；要是沒有節制的話，就會有亂子發生，有弊病發生。欲界天，愈往上面去欲就愈淡薄，【財色名食睡都淡薄，愈上去愈淡薄】，到第六層天就很淡薄。【在我們看到他們就已經沒有欲望】，對五種欲似乎都放下了，其實那是形式。他靠什麼放下？也靠定功。欲界天從第三層天夜摩天就要修定了，完全憑十善，只能到忉利天。（所以你看佛法裡面真正得道的這些高僧，幫助一些眾生超度，也沒有任何形式，超度最高的都是超度到忉利天）。寶誌公超度梁武帝的妃子，也是到忉利天。安世高超度他的同學，他同學做龍王，壽命到了，做龍王的時候一生造了不少惡業，會墮地獄，他去超度他，也是超度到忉利天。所以要曉得，忉利天以上要靠自己，自己沒有功夫不行，去不了。要什麼功夫？修定。欲界四層，四層定功淺深不同，定能伏煩惱，就這麼個道理。我們很想把煩惱伏住，伏不住，為什麼？沒定功，有定功自然就能伏住，就這麼個道理。完全伏住那就到色界天去了，還差一點那還在欲界，總要明瞭，我們才知道自己怎樣幫助自己向上提升。這個還不就是一句老生常談的，放下！你放得愈多，你就升得愈高；你放得愈少，你升得就緩慢；你不肯放下，還要嚴重的執著，那就往下墜落。極其嚴重的執著就是地獄，餓鬼比地獄輕一點，畜生就更輕一點，比畜生還輕一點的，就到人道來了。所以功夫都在放下。