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dof0012「建國君民,教學為先」

***承接取段上下文*** 老祖宗教人,實在講很簡單,維繫中國五千年的道統就那麼幾句話。首先教你知道人跟人的關係,頭一個父子的關係,「父子有親」,親愛。什麼時候這個父子有親你能看得最清楚?只要你留意,細心留意,你去觀察,小孩大概四個月的時候,還不會說話,你看他的動作、他的神情,他的眼神、動作,他多麼愛他的父母;父母對這個小孩也非常愛護,沒有任何條件,這時候看得最清楚。我前幾年有一次在日本參加聯合國的和平會議,在日本召開的。跟隨我的人,就是日本那邊的華僑,學佛的同修很多,二十多個人,我走到哪裡他跟到哪裡。當中有一個年輕的媽媽,帶了她的小孩,四個月,推個小車子,也跟著我一道。我就告訴那些同學,你們看父子有親,你在這裡去體會,大家明白了。這種親愛,雙方都沒有任何條件,都沒有起心動念,自然的,天性。

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dof0011人與人之間確實很多

大方廣佛華嚴經  (第一八五七卷)  2007/10/28  ★請上網看全文★

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 dof0010二十一世紀社會問題

大方廣佛華嚴經(第一八四六卷)★ 請上網看全文 ★

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dof0009統統歸到零就平等了

底下這句話說得好,「色等本淨,不唯取相為染,無心為淨」,這是平常我們講染淨的話,我們講染淨的標準。我們叫什麼染?你著相,著相就染;無心是你不著相,就是你沒有分別、沒有執著,那心就淨了。這說得淺,意思說得淺,真的什麼?真的沒有染淨,沒有染淨是真淨,這個意思說得深,這完全是法身菩薩的境界。在十法界裡面都是取相為染、無心為淨,染淨還對立。你看六祖在《壇經》說,如果你要問他染淨,六祖會說染淨是二法,二法不是佛法,佛法是不二法,法身菩薩的境界。為什麼染淨不二?染淨都等於空、寂、滅,都歸到這裡去了。好像什麼?統統歸到零,不管你數目字大小,統統歸到零就平等了,這才叫真正淨,不是對立的。這個不二是六祖到法性寺遇到印宗法師,印宗是講《涅槃經》,門外幡子是風動、幡動這個故事裡頭說的。

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dof0008遇到良好的修學環境

演說的綱領,給諸位說,完全落實在十善業,十善業一展開就是圓滿的佛教。十方三世一切諸佛教化眾生,無量無盡的這些經論,把它整個濃縮下來,就是一部《十善業道經》。所以,《十善業道經》是一切諸佛自行化他的根,就是經上常常講的「受持讀誦,為人演說」的根本。你沒有這個根,你無論修學哪個法門、哪個經典,全落空,你得不到受用。你要學這個,我們在學佛,你得從這基礎學起。《彌陀經》上告訴我們,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,我們要紮佛教的根。同樣一個道理,「不可以少善根福德因緣」,你要是善根少、福德少、因緣少,十善業你修不成,你做不到。我們自己想想,十善業道,我們今天是真的做不到,那我們的善根、福德、因緣都少!沒有善根,我們對《十善業道經》不認識,不了解,這是沒有善根;沒有福德,是把它輕視了,不願意學,這個東西太小,不值得學習,這是沒有福;沒有因緣,沒有遇到善知識,沒有遇到好的同參道友,沒有遇到良好的修學環境,這是因緣。所以真的要學習,這是很難得,很不容易,三寶加持,祖宗之福,我們才能夠在安徽湯池小鎮,時間並不長,還不到兩年的時間,我們營造一個《弟子規》的氛圍。用外國的話說,我們建立一個《弟子規》的磁場,這是因緣。你在那個地方學,跟你自己在別的地方學不一樣。為什麼?那個地方小鎮裡頭,四萬八千人統統都做到了。這個叫氛圍好,用我們這段經文來講,就是這個光好,氣氛好,這個地區是《弟子規》的氣氛。而《弟子規》實在講就是十善業的落實,怎樣把十善業做到?依照《弟子規》就都做到。

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dof0007遵守祖宗代代相傳的

釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年,跟孔子一樣,釋迦牟尼佛沒有發明、沒有創造。《華嚴經》玄義裡面,清涼大師註解裡告訴我們,世尊也是述而不作。他說他所講的每句話、每個字,都是古佛所說的,他沒有增加一個字,沒有改一個字,沒有加一個字。這個話我們能相信嗎?我們現在相信了,從前不相信,現在相信了。現在怎麼相信?道理搞清楚了。這個道理是什麼?道理是聖賢他是從自性裡流出來的。釋迦佛的東西是從自性流出來,阿彌陀佛也是從自性流出來的,一切諸佛都是從自性流出來的,從自性流出來相同的,佛佛道同,他見性了。佛在經上不是講得很清楚嗎?「一切眾生皆有如來智慧德相」,你的智慧是自性裡本有的,你的德能,德行、能力也是你自性本有的,只要你見了性,自性流出來它怎麼會不一樣!孔孟沒有見性,他能遵守祖宗代代相傳的,好,了不起,給後人做最好的榜樣。佛是明心見性,你看《六祖壇經》,《六祖壇經》裡頭字字句句,你跟佛的大乘經教去對,有沒有一句話衝突?沒有,自性流出來的。無論在理論上、在方法上、在境界上、在果用上,都相同。

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dof0006供養就是真實功德

你有大慈大悲、有智慧,真正相信《華嚴》十大願王導歸極樂,這個很重要,那你就想到十大願王。十大願王你不是念,念沒用處,你要懂得意思,你要把它落實。頭一個就是一切恭敬,我們在今年年初元旦那天我寫了幾個字,跟同學們互相勉勵,就這個意思,要學謙卑,要學尊重別人,這就是「禮敬諸佛」。為什麼?佛在這個經上講得很清楚,「一切眾生本來是佛」,我對一切眾生的尊重、禮敬,我是把他看作佛,我對佛的尊重、禮敬。你能夠這一生當中做到,你就成佛了。我還把他看成低一等,他不如我,我是凡夫,我這一生永遠成不了佛,為什麼?你還是在二法。自他不二,他是佛,我也是佛,佛佛道同,佛跟佛,自己謙卑,尊重別人。你看五十三參就知道了,五十三參是五十三尊佛,示現給我們看的。你看他教善財童子,教完之後自己謙卑,我不如別人,你到哪些地方參訪,那些善知識都比我高明。其實平等的,這都是教我們日常生活當中怎樣去做人。如果我們都是自己謙卑,【尊重別人,天下太平,哪有什麼衝突?對立沒有】,矛盾沒有,衝突沒有了,你想想是不是的?對立、矛盾、衝突,都是從哪裡生的?自己傲慢,不尊重別人。你不尊重他,他也不尊重你,衝突就發生,對立就現前。你看普賢菩薩這一招,不就化解衝突了嗎?

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dof0005社會也動亂了

大方廣佛華嚴經  (第一八四八卷) 2007/10/7請上網看全文   

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dof0004利益全世界的眾生

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dof0003千江有水千江月

 

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dof0002社會自然和諧                                                  

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dof0001「學為人師,行為世範」

大方廣佛華嚴經(第一八三二卷)2007/9/13香港佛陀教育協會檔名:12-17-1832

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