苟不教，性乃遷－高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

苟不教，性乃遷
***承接取段上下文*** 專心，一心，非常重要，這個道理佛知道。在五千年前，我們的老祖宗也知道，這我們不能不尊重，不能不佩服。儒家所傳的，孔子出生在春秋時代，也就是周朝的末年，孟子比孔子大概晚一百年，生在戰國時代。要是從黃帝算起，黃帝到孔子那個時代是二千五百年。所以孔子他所學的、他所修的、他所教的、他所傳的，是過去從黃帝、堯舜禹湯、文武周公，古聖先賢所傳的，他自己沒有發明、沒有創造。他說得很好，說的是老實話，他說他一生「述而不作」，他沒有創作，都是講的古聖先賢傳下來的東西。於是我們就了解，孔子說的是老祖宗所傳的。
老祖宗跟我們講「人之初，性本善」，人性本善，跟釋迦牟尼佛講的相同，釋迦牟尼佛講「一切眾生皆有如來智慧德相」，講得更清楚。老祖宗只說了一個善，本善，這個善就是都有如來相同的智慧、德能、技術、相好、福報，沒有一樣欠缺，這是本善。他接著又說，這以後都收在《三字經》上，《三字經》前面八句話是總綱領、總原則，全是五千年前古聖先賢傳下來的。「性相近，習相遠」，從本性上來說大家一樣，在佛法裡面，從本性來講大家都是佛，所以一切眾生本來是佛。可是怎麼樣？習相遠，習是習慣，習慣就是所謂「近朱則赤，近墨則黑」。孟子，我們這次有緣到鄒縣看看孟子的故鄉，他的老家還在，墳墓還在，母親的墳墓我們也去看過。孟母三遷，那就是什麼？習性。最初住的地方靠近墳墓，所以孟子小時候看到人家上墳，他就去學上墳。他母親一看這不行，小孩會學壞了。又搬一個地方，那個地方是靠近市場，市場裡面看到人殺豬，他去學殺豬，小孩就做這個遊戲。母親一看也不行，第三次搬，搬到一個私塾，教書的地方，孟子那時候碰到那個地方，他就去學讀書。孟母一想這個地方好，就長年住下來，他就學詩書禮樂，這成了聖人。這就是講什麼？習相遠，看你小時候的環境，讓你自己對本性距離愈來愈遠。你要學聖賢，那就靠近；要不是學聖賢，那就愈來愈遠，教育的理念從這裡生起來。所以下面兩句講，「苟不教，性乃遷」，你要不好好的教他，他距離本性、本善愈來愈遠了。
中國這種教育理念可以推演到更早，到伏羲、神農，那時候沒有文字記載，可是倫理的教育、道德的教育、因果的教育已經承傳下來。我們現在在《易經》裡面，這是中國第一部書，《易經》裡面講的倫理、道德、因果講得很多，裡頭有科學、有哲學。後頭兩句這是怎麼教法，「教之道，貴以專」。中國五千年的教學都是遵守這八句總綱領，總的原則、總的目標、總的方向。所以這個國家、這個社會世世代代都有賢人君子，造成中國五千年的和睦相處，太平盛世。中國在歷史上動亂的時間少，時間很短，安定的時間很長，這是外國研究中國歷史、學術的都非常讚歎。在二次大戰之前，民國初年，歐洲有些學者研究中國歷史，就尋找這個原因，中國人為什麼能夠達到幾千年的長治久安，什麼原因？世界上是四大文明古國，其他三個都沒有了，為什麼中國還存在？研究的結論，我們聽了很佩服，結論是什麼？結論是大家都肯定，大概是中國人重視家庭教育。這個話是澳洲南昆大的教務長他告訴我的。我當時很肯定的回答他，我說他們真的找到了，他說得很對，確實中國人最懂得教育，最會教育。從什麼時候教起？從懷孕的時候教起，胎教，全世界找不到第二家，所以有這樣偉大的成就，道理在此地。所以「教之道，貴以專」，跟西方人教學的概念不相同。
教學主要的課程就是倫理，倫理講什麼？講人與人的關係，所以中國的人情風俗淳厚就這樣造成的。跟現在不一樣，講道德、講因果，才能收到這麼好的效果。我們現在把傳統教育疏忽、丟掉了，算算時間大概是一百年。一百年不算長，但是也不短，總是四代，四代到五代。所以現在年輕人不知道，為什麼？他父母不知道，他祖父母也不知道，可能他曾祖父母也不知道，到他高祖父母知道。這是中國最近這一百多年社會的動亂原因在此地，你要了解。現在的世界，整個世界的動亂，很像中國春秋戰國那個樣子。到戰國，實在講就不像話了。秦始皇以武力統一了中國，但是武力是可以統一，容易，可以得天下，不能治天下。還是用武力來治國，所以他享國最短，十五年就亡國。取而代之的是漢朝，楚漢相爭五年，漢高祖滅了項羽，這真正統一了。到第二代漢武帝，漢武帝知道馬上可以得天下，那時候打仗騎馬，騎兵，不能馬上治天下。馬上治天下，人民不服，所以就想到教育，中國古人講的，「建國君民，教學為先」，堯舜禹湯用這個方法，用教學。這想到古聖先賢的老辦法，不用武力。
那時候諸子百家的學說很發達，百花齊放，百家齊鳴。孔孟跟其他的學派地位是平等，沒有特殊。漢武帝召集許多的學者專家來研究討論，教化人民要用什麼樣的學說，最後是接受董仲舒的建議，採取孔孟學說。漢武帝接受了，這非常高明，提示的人高明，決策的人高明，給中國帶來兩千年的安定和平，沒有被歷史淘汰，這個決策多重要。孔孟的學說跟諸子百家，諸子百家每個人有他自己的看法，有他自己的主張，唯獨孔孟沒有。孔孟是述而不作，講的是古聖先賢，沒有自己的，所以我說孔孟是老實人。董仲舒、漢武帝看重老實人，老實人不忘本，不忘老祖宗世世代代教給我們怎樣做人、怎樣處世。這個對，這才能真正做到長治久安。