胡小林
這兩天晚上在這邊講的
 >>>「放光表修德,其體為性德」。放光是把你自己的內德發揚光大,這是屬於修德。修德裡面第一個是修敬,這要知道。儒家《禮記》第一句,「曲禮曰,毋不敬」;十大願王第一句「禮敬諸佛」,世出世間法都從這一個字出發,要學敬,要學謙虛。你自己不謙虛,你怎麼能修恭敬一切要恭敬。胡小林這兩天晚上在這邊講的,講一個「敬」字,如何達到平等的恭敬,真誠的恭敬,這很重要,入德之門。所以現在難,難在哪裡佛法好,中國傳統東西好,為什麼這麼困難現在人沒有恭敬心,對佛沒有恭敬心,對傳統文化也沒有恭敬心,那就難了。沒有恭敬心入不進去,再好的老師都沒辦法,不是老師不願意教,你不能吸收。「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益」,你看看,你能學多少,關鍵在自己的恭敬心,這個話印光大師常說,常常提醒我們,太重要了。老師盼望這個學生能傳承他的道學,盼望什麼樣的人真誠有恭敬心的人。這人到哪裡去找可遇不可求。學生想找個好老師不容易,老師找個學生更難,這從前李老師跟我說的,太難!到哪裡去找真遇到一個,那老師小心翼翼的,好好的來教導,唯恐他跑掉用心真苦!面面都要照顧到。
 >>>我自己親身經歷我清楚,我常常跟同學們說,我對於道、對於佛這個恭敬心,只有七成沒有十分,如果有十分的話就證果了。有這個七成,老師就看重了,特別的加持;如果沒有這一點誠敬心,老師不理你,怎麼樣教你吸收不進去,白教了,道理在此地。所以不是別人不教你,你自己能不能接受這個接受是什麼接受要做到才是接受,沒做到,沒接受。所以不能止於解,佛法講止於證,信、解、行、證。老師是開示,你對老師的開示,示是做樣子給你看,就是表演給你看,開示給你說清楚、說明白,你真能信,你真能夠理解,然後你自己模仿,跟老師真的學他,至少要有這樣的一個心態去求學,這老師才會教你。止於信解,後頭沒有真幹,那老師會對你很失望,為什麼前面兩個條件有,後面沒有了,你依舊不能成就,後續跟不上。所以能不能成就在誰在自己,不在佛菩薩,不在老師,不在別人,完全在自己。你愈學,你就愈明白,你就真的把這個事情搞清楚了。真正搞清楚了,要發心去真幹。
 >>>發心真幹,
那首先你得放下,名聞利養都放下,否則的話名利會誘惑你,你這個關把不住的話,你就被名利誘惑去了,那就很可惜,前功盡棄。你說我有名有利,我在社會上多做好事,行不行?不行。什麼原因根壞掉了。根是什麼淨業三福裡「孝養父母,奉事師長」,這是根。你不孝父母,背師叛道,做再多的好事,你都沒辦法,為什麼你不是社會大眾的好樣子。寧願我沒有任何事業,我把孝親尊師做到,是好樣子。你細心想想古人的教誨,裡面意思太深了,真的是著重在影響!你的表現,你影響到現前、影響到後代,這是真實功德。絕對不是一時,我這一時做得好,對後代不會好,這是古人所不取的;你現前做得不好,對後代好,古人讚歎你。所以這是深一層的意思、深兩層的意思,你必須要能夠體會,你才能夠真正有把握把名聞利養放棄,你的心就在正定當中。還有自私自利,還有名聞利養,你心就不正、心就不定。心不正、心不定,能做出什麼好事那些好事不過是提升你的名聞利養而已,不是實德;真實的德行,做再多的好事與名利不相干,根本就沒有這個念頭,這是真的。所以聖賢、佛菩薩,他的動力是什麼大菩提心,慈悲心推動的。世間人幹這些事情,無論是幹善事惡事,推動的力量是什麼就是名利,沒有名利他就不幹了。這是世法跟佛法,就是世間法跟出世間法不一樣的地方。
 
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