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   積善之家必有餘慶
 大方廣佛華嚴經（第一八五八卷） 2007/10/29    檔名：12-17-1858 ★請上網看全文★

dol0012  積善之家必有餘慶

 大方廣佛華嚴經（第一八五八卷） 2007/10/29    檔名：12-17-1858 ★請上網看全文★

 欲不可從

dol0011  欲不可從

 ***承接取段上下文*** 所以，欲要逐漸放下，儒家雖然沒有講斷，他講寡欲。《禮記．曲禮》一打開，「欲不可從」，這就是說必須有節制，才不會出問題；要是沒有節制的話，就會有亂子發生，有弊病發生。欲界天，愈往上面去欲就愈淡薄，【財色名食睡都淡薄，愈上去愈淡薄】，到第六層天就很淡薄。【在我們看到他們就已經沒有欲望】，對五種欲似乎都放下了，其實那是形式。他靠什麼放下？也靠定功。欲界天從第三層天夜摩天就要修定了，完全憑十善，只能到忉利天。（所以你看佛法裡面真正得道的這些高僧，幫助一些眾生超度，也沒有任何形式，超度最高的都是超度到忉利天）。寶誌公超度梁武帝的妃子，也是到忉利天。安世高超度他的同學，他同學做龍王，壽命到了，做龍王的時候一生造了不少惡業，會墮地獄，他去超度他，也是超度到忉利天。所以要曉得，忉利天以上要靠自己，自己沒有功夫不行，去不了。要什麼功夫？修定。欲界四層，四層定功淺深不同，定能伏煩惱，就這麼個道理。我們很想把煩惱伏住，伏不住，為什麼？沒定功，有定功自然就能伏住，就這麼個道理。完全伏住那就到色界天去了，還差一點那還在欲界，總要明瞭，我們才知道自己怎樣幫助自己向上提升。這個還不就是一句老生常談的，放下！你放得愈多，你就升得愈高；你放得愈少，你升得就緩慢；你不肯放下，還要嚴重的執著，那就往下墜落。極其嚴重的執著就是地獄，餓鬼比地獄輕一點，畜生就更輕一點，比畜生還輕一點的，就到人道來了。所以功夫都在放下。

dol0010 娶媳婦的時候你教她

大方廣佛華嚴經（第一八四六卷）★ 請上網看全文 ★

dol0009 你自己自性變現

蕅益大師他老人家在《靈峰宗論》裡面，《宗論》是他的小品，就是平常講開示，短短的一段一段的，講得很好。他說「境緣無好醜」，境是境界，我們講順境、逆境，善緣、惡緣，境緣沒有好醜，平等，就是本淨。「好醜在於心」，我們的心清淨，外面境界沒有一樣不清淨；心不清淨，外頭境界沒有一樣是清淨，道理在此地。這也是跟夏威夷土著所講的一樣，【問題不在外面，問題在自己，自己解決了】，外面全解決，跟佛法的道理完全相同。所以我們看到一個壞人、一個惡人，你一定要想通，他本性本善，他本來是佛，他哪有惡？我看到他很惡，是我的問題，不是他的問題。即使他真的惡，還是我的問題，不是他的問題，我沒有學得好，他變成這個樣子。這個道理好像很難通，怎麼他學不好，與我有什麼關係？真有關係。佛法這樣說，聖賢也這個說法，難得夏威夷土著給我們做了證明，真的，把自己修好，對方毛病就沒有了。對方毛病還沒有好，證明什麼 ？我們自己對自己修得不好。

求財富得財富
 

dol0008 求財富得財富
 

不求菩提，無大智也
 

dol0007 不求菩提，無大智也
 

dol0006 不尊重別人

你有大慈大悲、有智慧，真正相信《華嚴》十大願王導歸極樂，這個很重要，那你就想到十大願王。十大願王你不是念，念沒用處，你要懂得意思，你要把它落實。頭一個就是一切恭敬，我們在今年年初元旦那天我寫了幾個字，跟同學們互相勉勵，就這個意思，要學謙卑，要學尊重別人，這就是「禮敬諸佛」。為什麼？佛在這個經上講得很清楚，「一切眾生本來是佛」，我對一切眾生的尊重、禮敬，我是把他看作佛，我對佛的尊重、禮敬。你能夠這一生當中做到，你就成佛了。我還把他看成低一等，他不如我，我是凡夫，我這一生永遠成不了佛，為什麼？你還是在二法。自他不二，他是佛，我也是佛，佛佛道同，佛跟佛，自己謙卑，尊重別人。你看五十三參就知道了，五十三參是五十三尊佛，示現給我們看的。你看他教善財童子，教完之後自己謙卑，我不如別人，你到哪些地方參訪，那些善知識都比我高明。其實平等的，這都是教我們日常生活當中怎樣去做人。如果我們都是自己謙卑，【尊重別人，天下太平，哪有什麼衝突？對立沒有】，矛盾沒有，衝突沒有了，你想想是不是的？對立、矛盾、衝突，都是從哪裡生的？自己傲慢，不尊重別人。你不尊重他，他也不尊重你，衝突就發生，對立就現前。你看普賢菩薩這一招，不就化解衝突了嗎？

dol0005 一飲一啄，莫非前定

中峰禪師說「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我跟阿彌陀佛不二；「此方即是淨土，淨土即此方」，淨穢不二。然後你才曉得自他不二，凡聖不二，你的智慧現前，只要到不二，智慧就現前。佛經裡還有八個字講得妙絕了，「迷唯一念，悟止一心」，一心就是不二，不二就悟了，迷就變成二，二就迷了，不二就覺悟。你能夠在一切人事環境，一切物質環境裡面，都能夠跟不二相應，你得大自在。雖是凡夫，佛菩薩也肯定你，你成佛了，為什麼？你過的生活是佛菩薩的生活，跟他沒有兩樣。佛菩薩就是住在不二裡頭，決定沒有妄想分別執著，全心全力幫助苦難眾生，那你是個什麼人？佛經上講，人到世間來是人生酬業的，你不是這個人，你是佛菩薩再來，你是救苦救難的，你不是業力來的。業力來的才有妄想分別執著，願力來的沒有；業力來的才有疑有慮，有顧慮、有疑惑，願力來的沒有。為什麼？毀譽不二，苦樂不二，憂喜不二，是真入了不二法門。我們要懂得這個道理，在日常生活當中能如是學習，我們就得利益。

用衛星向全世界播出

dol0004 用衛星向全世界播出

菩薩，細心觀察真有，你真正在這裡面去學習，把握機會，不怕上當，不怕吃虧，功德才能圓滿。如果怕吃虧、怕上當，你寸步難行，到最後吃虧是自己。這個道理佛在經上說得多，大智大悲才能做大饒益者，不是大智大悲不能夠做大饒益眾生的事。現在做饒益眾生的事情，最重要的是什麼？最重要的是培養人才，這是第一。第二，如何把聖賢教誨，在中國，傳統的學術就是儒釋道三家，怎樣幫助儒釋道能夠繼續承傳下去，而且能發揚光大。不但利益中國的眾生，利益全世界的眾生，現在我們用網路、用衛星電視做得到，把教學的效果擴大。全心全力找這些志同道合，我們真幹。開始幹的時候小小的，三個人、五個人，八個人、十個人就行，起頭，這凡事起頭難，開頭做好了，後續的人多了。

千萬不要想著我還要活多少年
大方廣佛華嚴經（第一八三八卷）2007/9/25香港佛陀教育協會檔名：12-17-1838

dol0003 千萬不要想著我還要活多少年
大方廣佛華嚴經（第一八三八卷）2007/9/25香港佛陀教育協會檔名：12-17-1838