用衛星向全世界播出


菩薩,細心觀察真有,你真正在這裡面去學習,把握機會,不怕上當,不怕吃虧,功德才能圓滿。如果怕吃虧、怕上當,你寸步難行,到最後吃虧是自己。這個道理佛在經上說得多,大智大悲才能做大饒益者,不是大智大悲不能夠做大饒益眾生的事。現在做饒益眾生的事情,最重要的是什麼?最重要的是培養人才,這是第一。第二,如何把聖賢教誨,在中國,傳統的學術就是儒釋道三家,怎樣幫助儒釋道能夠繼續承傳下去,而且能發揚光大。不但利益中國的眾生,利益全世界的眾生現在我們用網路、用衛星電視做得到,把教學的效果擴大。全心全力找這些志同道合,我們真幹。開始幹的時候小小的,三個人、五個人,八個人、十個人就行,起頭,這凡事起頭難,開頭做好了,後續的人多了。


做的方法一定要紮根,如果沒有根,那個學問是假的,是不可靠的。根是什麼?根是做人,他會不會做人!做人的根,中國傳統文化裡面就是《弟子規》,那是根,道家的就是《感應篇》,佛家的就是十善業,這三個根必須真正做到。這是在日常生活當中,起心動念、言談舉止,這三個根紮下去了,這個人就具備聖賢的基礎,這條件,他有這個條件了。【然後幫助他,希望他一門深入,一生當中專攻一部經論,決定不能搞多,一部。「教之道,貴以專」,學之道也是貴以專】,教、學都要專一,一部經十年。十年專攻一部經,就變成世界上頂端的老師,這好老師。一門行嗎?行,一門通,門門都通了。就怕你一門不通,為什麼不通?學多了就不通,學雜了就不通,你的心亂了。學一個,一個心是定的,心定到一定的程度,他就開智慧了,這個道理在中國儒釋道三家都懂,三家都講求。因戒得定,因定開慧,佛家講戒定慧;儒家講禮,禮就是戒,守禮、守規矩。專攻一門,他一個方向、一個目標,非常單純,容易攝心,攝心就是定,所謂是「制心一處,無事不辦」,這我們前面讀過的。


如果說是有三、五個,八個、十個同學,每天在一起有切磋琢磨。一個人學一門,有十個人就有十門功課了,每個人都是專攻一門,其他的,其他可以聽。學習這一門的時候每天提出報告,如果有十個人的話,每天一個人半個小時報告,一天就有五個小時在一起聽報告。聽的時候其他的九個同學都在聽,聽完之後請大家指教。這樣的課堂,我們把它做成攝影棚,裡面十個座位,記錄下來,這就是他學習的成績。不必讓他去寫論文,當然他要寫,他不寫不行,報告就是他的論文。同時用網路把它播出去,雖然在一個小小的書院裡面學習,足不出門,這古人講的獨善其身,但是用網路、用衛星向全世界播出去,兼善天下。在從前這兩個是不能同時做到的,現在可以同時做到,獨善其身同時兼善天下,這個事情多美好。真正有志,這十個同學我們要全心全力的照顧他,使他沒有後顧之憂,好好學習。十年之後他畢業,他成就了,他的成果卓著。譬如說學《論語》,學《論語》你每天講半個小時,我們相信開頭你沒有深入,你講的當然不能很詳細。三個月大概一部就講完了,三個月就是九十天,一天半個小時,大概就像一般學校上課一樣,上完了。第二遍時間會長一點,為什麼?你有心得了,第三遍會講得更好。一年講兩遍,十年講二十遍,愈往後面去愈精彩!其他九個同學講的東西,你也都能吸收到了,都能應用在你這一門課程上,表現出來。用這個方法,每天做報告。


當然這裡面的基礎條件,除了德行落實這儒釋道三個根之外,還要有能力讀文言文,沒有能力讀文言文的,那就難了,這是基本條件。文言文的讀誦沒有別的訣竅,就是讀熟、背誦。從前李老師教我們,學文言文用什麼教材?《古文觀止》。他告訴我們,你能夠背五十篇,熟背五十篇,你就有能力讀文言文;你能夠熟讀一百篇,你就有能力寫文言文,不難,真不難。我曾經看到民國初年小學的作文,那個時候的小學生,他們的作文全是文言文寫的。多大年齡?大概是八、九歲到十一、二歲,有初級、中級、高級的。我手上還保留了好幾本,搬家搬來搬去搬不見了,好像現在還有三本在澳洲,民國初年的。那個小學寫的文章,送到現在大學中文系的學生,不但他寫不出來,他看都看不懂。這就想到我們國文程度一落千丈,現在大學中文系的比不上民國初年小學生的程度,這令人感嘆!所以這個社會怎麼不出問題?


#學習確實要靠護法,沒有護法,雖然人才出現,很容易、也很快速被淹沒了。也就是被現實生活環境逼迫,他不能進步,他不能繼續學習,這是非常可惜的一樁事情。多不多?太多!有些人發現了,發現的時候沒辦法,心有餘而力不足,幫不上忙。有些人發現了,怕他這個小孩這麼小,【長大之後他會變,靠不住,幫助他的意願馬上就降溫,你就曉得多難。他要遇到什麼人?他要遇到菩薩。所以護法是菩薩,護法是大德大能,也是大智慧,沒有大慈大悲、大智大德,他沒有辦法護法。護法不是說有權勢、有財富就能護法,不見得,他要有眼光,所以說菩薩。我們要有信心,最重要的是自己要提升自己】,如果我們能夠這樣做,依教奉行,對自己的提升有很大的幫助,會不斷的向上提升。這段我們就學到這個地方。


一身現多身,多身為一身,我們現在在事相上做不到。但是引伸的意思可以做到,我們在社會上也是具足多身分的,每個人都是這樣的。基本上的,你看中國古人講五倫十義,你的身分就很多。你對你的父母,你是兒女的身分;你對自己的兒女,你是父母的身分;你對弟弟,你是哥哥的身分;你對哥哥,你是弟弟的身分。你走進社會,譬如你讀書的時候,你對老師是學生的身分;如果你教書,你對你的學生你是老師的身分。這就是一身現多身,多重身分,尊卑長幼、各行各業,身分不一樣!【但是每個身分都能做到他本分的工作,你就圓滿了,我們怎麼樣努力學這方面。所以文化真的是多元的】,它不是單元的,多元是正確的,單元是錯誤的。接觸到佛法之後,深入之後才理解,佛法跟我們講的不二法門,講絕了。宇宙是一不是二,你看講到性相不二,性是能現能變,相是所現所變,這是從最根本上講不二。生佛不二,眾生跟佛不二。*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】***

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