兩次都是被
一個叫化子救了
 >>>諸佛菩薩他們在十方世界種種方便示現受生,這是真的不是假的。什麼人能夠看出來、能認識、能接受教化,那個人就叫做善財童子,世尊跟歷代的祖師大德們,都希望我們是善財童子。我們認識善知識,哪些是善知識前面跟諸位說過,這個社會上不但一切人是善知識,一切動物是善知識,一切植物是善知識,連山河大地沒有一樣不是善知識。怎樣才能認識把《華嚴經》念熟、念透,你就認識他;如果不熟、不透,確確實實善知識與我們在一生當中往往當面錯過。他以種種方便示現化導,我們由於愚昧、無知,不認識,不但沒有受化導之益,反而造許多輕視、毀謗的罪業。所以佛菩薩慈悲,不以佛菩薩的身分示現;要是以佛菩薩身分示現,那眾生造的業就更重,謗佛、謗菩薩那就更重。他示現一個普通的人來幫助你。
 >>>像《虛雲老和尚年譜》裡面所說的,他老人家朝五台山,從南方到北方,三步一拜這種虔誠心,五台山是文殊菩薩的道場。這麼遠的路程,不是短時間能到達,一次朝山時間都要一、二年的時間。你想想看,三步一拜一天能走多遠當中免不了生病。他確實在途中病過兩次,病倒的時候都是在曠野,附近連村莊都沒有,兩次都是被一個叫化子救了,同樣一個叫化子,這個緣很稀有。他在《年譜》裡面記載著,這個叫化子叫文吉,姓文,文章的文,吉祥的吉,要飯的。虛老和尚問他,你家住在哪裡他說他家住在五台山下,你到五台山去問大家都知道我。救過他兩次命,老和尚到達五台山之後,就打聽這個人,沒有人知道。到寺廟裡面問問這些同參們,他們就告訴他,那個人是文殊菩薩化身,他才恍然大悟。那不是別人,你在有急難的時候他就出現,你的身體養好,可以走路,這人就沒有了,這是化身。像釋迦牟尼佛當年住世八十年,那是應身。
 >>>在中國佛教裡面,不但有出家的法師,還有在家的居士,也有不少是佛菩薩的應身、化身,他的身分沒有暴露,我們不知道,我們以為他是凡夫,其實他是聖人,不是凡夫。所以真正修行人,要知道這個事實,對一切大眾不敢輕視。這也是在半個世紀之前,不算是太遠,抗戰期間這個人還在,江蘇鎮江金山寺的妙善法師,人家稱他作金山活佛。這個人的樣子,很像小說《濟公傳》裡面寫的濟公,很像他,也是像瘋瘋癲癲的。確實有神通,別人心裡想什麼他都知道,你心裡面在想,他就把你心思說穿。你說他有神通,你怎麼知道我的心思他說:你胡說八道,我胡言亂語的。給人治一些疑難雜症,所以他法緣非常殊勝!一生不洗澡,一生就是身上穿的一套衣服,他沒有第二套,裡面穿一套小褂褲,外面一個長衫,也是破破爛爛。當然從來沒有洗過,所以衣服就很髒,他也不忌諱,看它很骯髒,但聞聞它的氣味那叫蓮花香味,這都不是凡人。這些人示現的比較特殊,容易引起人注意。所以諸佛菩薩的應化身很多,我們學《華嚴》的,能夠學到善財學習的精神、學習的態度,我們相信在這一生當中,決定會有像善財同樣的成就,善財的成就是一生證得究竟圓滿的佛果。我們套一句宗門裡面的話,他會學,我們不會,他會。經教裡面,我們就要學這個本事,會學,無論什麼境界裡面,我們遇到了,要懂得回光返照,順境、逆境、善緣、惡緣無一不是善知識。所以這條是「智明善巧受生」。
 
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