兩次都是被一個叫化子救了
>>>諸佛菩薩他們在十方世界種種方便示現受生，這是真的不是假的。什麼人能夠看出來、能認識、能接受教化，那個人就叫做善財童子，世尊跟歷代的祖師大德們，都希望我們是善財童子。我們認識善知識，哪些是善知識？前面跟諸位說過，這個社會上不但一切人是善知識，一切動物是善知識，一切植物是善知識，連山河大地沒有一樣不是善知識。怎樣才能認識？把《華嚴經》念熟、念透，你就認識他；如果不熟、不透，確確實實善知識與我們在一生當中往往當面錯過。他以種種方便示現化導，我們由於愚昧、無知，不認識，不但沒有受化導之益，反而造許多輕視、毀謗的罪業。所以佛菩薩慈悲，不以佛菩薩的身分示現；要是以佛菩薩身分示現，那眾生造的業就更重，謗佛、謗菩薩那就更重。他示現一個普通的人來幫助你。
>>>像《虛雲老和尚年譜》裡面所說的，他老人家朝五台山，從南方到北方，三步一拜這種虔誠心，五台山是文殊菩薩的道場。這麼遠的路程，不是短時間能到達，一次朝山時間都要一、二年的時間。你想想看，三步一拜一天能走多遠？當中免不了生病。他確實在途中病過兩次，病倒的時候都是在曠野，附近連村莊都沒有，兩次都是被一個叫化子救了，同樣一個叫化子，這個緣很稀有。他在《年譜》裡面記載著，這個叫化子叫文吉，姓文，文章的文，吉祥的吉，要飯的。虛老和尚問他，你家住在哪裡？他說他家住在五台山下，你到五台山去問大家都知道我。救過他兩次命，老和尚到達五台山之後，就打聽這個人，沒有人知道。到寺廟裡面問問這些同參們，他們就告訴他，那個人是文殊菩薩化身，他才恍然大悟。那不是別人，你在有急難的時候他就出現，你的身體養好，可以走路，這人就沒有了，這是化身。像釋迦牟尼佛當年住世八十年，那是應身。
>>>在中國佛教裡面，不但有出家的法師，還有在家的居士，也有不少是佛菩薩的應身、化身，他的身分沒有暴露，我們不知道，我們以為他是凡夫，其實他是聖人，不是凡夫。所以真正修行人，要知道這個事實，對一切大眾不敢輕視。這也是在半個世紀之前，不算是太遠，抗戰期間這個人還在，江蘇鎮江金山寺的妙善法師，人家稱他作金山活佛。這個人的樣子，很像小說《濟公傳》裡面寫的濟公，很像他，也是像瘋瘋癲癲的。確實有神通，別人心裡想什麼他都知道，你心裡面在想，他就把你心思說穿。你說他有神通，你怎麼知道我的心思？他說：你胡說八道，我胡言亂語的。給人治一些疑難雜症，所以他法緣非常殊勝！一生不洗澡，一生就是身上穿的一套衣服，他沒有第二套，裡面穿一套小褂褲，外面一個長衫，也是破破爛爛。當然從來沒有洗過，所以衣服就很髒，他也不忌諱，看它很骯髒，但聞聞它的氣味那叫蓮花香味，這都不是凡人。這些人示現的比較特殊，容易引起人注意。所以諸佛菩薩的應化身很多，我們學《華嚴》的，能夠學到善財學習的精神、學習的態度，我們相信在這一生當中，決定會有像善財同樣的成就，善財的成就是一生證得究竟圓滿的佛果。我們套一句宗門裡面的話，他會學，我們不會，他會。經教裡面，我們就要學這個本事，會學，無論什麼境界裡面，我們遇到了，要懂得回光返照，順境、逆境、善緣、惡緣無一不是善知識。所以這條是「智明善巧受生」。
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