不合自己意思的環境就怨恨
「故須入三昧」，底下這一句說得好，「以淨攀緣染習力故」，淨是淨化，三昧是清淨心，清淨心淨化，淨化什麼？淨化攀緣染習力。我們今天天天都在攀緣染習力，都在這裡頭，我們沒有法子淨化；如果我們有辦法淨化，我們學佛的功夫就得力。你看它這有個淨字，這個淨字是關鍵的字眼，我們今天是它的相反，我們是染，我們的心染污，也就是常常受環境的感染 【***合自己意思的環境就生貪愛心，貪戀，不合自己意思的環境就怨恨， 這是隨著環境在轉，隨緣隨變，這個麻煩就大了，為什麼？造的業愈造愈深，愈墮落愈嚴重，在搞這個。我們要想救自己，要想不墮惡道、不受地獄苦，惡道跟地獄是真的不是假的，你不能說它沒有，等到哪一天你發現它有，你後悔莫及 *** 】 什麼時候？古人所謂是惡貫滿盈，你壽命到了，閻王小鬼找你的時候，你就後悔莫及，你那時候知道這事情是真有，後悔莫及。聰明人、老實人要相信古人言語，尤其是佛菩薩、聖賢，他們不欺騙人，他們不會說假話。所以《金剛經》上說，如來是五語者，如來說話是五種語。第一個是真語，他所說的都是真的，沒有一個字是假話。如語，如是什麼？他說的跟事實真相完全一樣，他不會加一點，也不會少一點，這叫如語。不妄語，不欺騙你，你能不相信嗎？你要不相信，他沒有吃虧，是你吃虧，這是我們不能不知道的。所以一定要相信，你相信，只有好處沒有壞處。認真努力去學習，常常要想到淨化。實在講，佛菩薩真的也告訴我們一服淨化劑，那是什麼？「南無阿彌陀佛」，這是淨化劑。心裡在浮動的時候，提起這句佛號，你就恢復正常。順境常常提起這句佛號，貪心就不起來；逆境提起這句佛號，怨恨就擺平了，恢復到清淨平等。保持著清淨平等，那就叫三昧，保持的時間久了就生智慧，就是你自性裡面本有的智慧透出來了，就是這麼個道理。所以，你有這個能力把攀緣染習淨化，「無作真智方明現故」，自性本具的般若智慧，這個時候漸漸就現前。「以是義故，須入三昧」，因為這個道理，所以必須要入三昧。我們在日常生活當中說用功夫，會用功夫的人他懂得這個道理，他在隨緣裡面保持著不變。無論在什麼環境，大風大浪裡面保持著冷靜，不會被外面境界所轉，你就有能力控制環境；你不被環境所轉，你就能夠轉變環境。《楞嚴經》上說，「若能轉境，則同如來」，你有能力轉外面境界，那你跟如來沒有兩樣。中國古人有一句諺語說，「靜裡乾坤大」，就是心地清淨，形容清淨心，那裡頭天地大。在中國過去，儒釋道三家都重視三昧、重視禪定、重視清淨心，這三個名詞是一樁事情，清淨心就是三昧，三昧就是禪定，一而三，三而一。 //mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
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