記問之學不足以為人師也
 >>>這樁事情,我們在這一生當中太幸運,得人身、聞佛法,能聞到《華嚴經》,能夠對這個事實真相聽到、體會到,不懷疑,能夠生信心,現在我們需要的是什麼需要的像善財童子一樣,歷事鍊心。我們要把這些理論變成我們自己的智慧,真實智慧,這些理論從真實智慧生的,還消歸智慧。我們在日常生活當中所表演的,就是四德:隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦,想想那是不是乘願再來的?就是佛法裡面講的乘願再來。這一生在這個世間無論順境也好、逆境也好,善緣也好、惡緣也好,都在那裡幹歷事鍊心;換句話說,都是在那裡不斷的把自己境界向上提升。所謂向上提升也就是煩惱習氣天天在放,放下了,你才能提升得上去;煩惱習氣要不放下,你怎麼提升法?可是你一定要曉得,從什麼地方提升,這裡說得太好了,身邊二見,你從這裡下手,這是一切煩惱的大根大本。你要不真正通達明瞭,你不肯放下,要知道身相不可得,身見不可得。《金剛經》上前半部佛教導我們,「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」;後半部「無我見,無人見,無眾生見,無壽者見」。前半部是從相上說的,後半部是從性上說的,講得更深!不但物質現象沒有,是假的,精神現象也是假的,都不可得。
 >>>佛在《般若經》上給我們做的總結論,「一切法無所有、畢竟空、不可得」。《心經》二百六十個字,把這樁事情說得清清楚楚、明明白白。我們讀《心經》的人太多了,但是真正得受用的那真叫鳳毛麟角,為什麼沒有放下。為什麼沒放下雖然天天念,念的人就像《華嚴經》上所說的,他有三重障,雖然天天念,念一輩子,他也不能解其義,開經偈上講的「願解如來真實義」,他沒有懂得,所以他放不下。他如果真懂得,哪有不放下的道理這個標準我們學佛的同修一定要把它抓到,那就是我沒做到,說明什麼我沒懂;我要真懂,沒有放不下的。這個話是五十八年前章嘉大師告訴我的,決定不要產生誤會,強不知以為知,自己以為懂得,其實沒懂。為什麼不懂的以為懂得,你就不會進步,你就往上提不起來。知道自己不懂,還會往上提升,我還要求,還要認真努力,前面有路走;如果以為自己懂得,你路走到盡頭沒路了。是不是懂得我有沒有做到。佛家講的解行不二,解在行中,行在解中,這是真智慧。能說不能行,那不是真智慧,他真的沒懂。沒懂,他為什麼能說說得不好聽叫道聽塗說,他是聽人家這麼講的,那是儒家所講的「記問之學,不足以為人師也」,他聽得很多,他讀得很多,他記得很多,全是別人的,不是自己心性裡流出來的,我們一般講不是你悟出來的,是你在外面學來的,所以你做不到。真正悟得的,那就做到,你要不做到你就不會開悟,你真正悟得,可見得你已經契入境界。            多元文化企業管理教育網站   歡迎您的加入
    
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】***
 

創作者介紹
創作者 amtb2009 的頭像
amtb2009

高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

amtb2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()