dol0042 三昧之體是一個都是清淨心
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下面他舉例子,「如善財見解脫長者,即入三昧,名普攝一切佛剎無邊陀羅尼,十方各現十佛剎微塵數佛國土海清淨莊嚴,總在身中,即明一切眾生身,總含無邊佛剎,體相無礙」。這個境界不可思議,尤其是末後這幾句話,說得太好了,不是我們沒分,我們有分,只是我們完全不知道,迷失了自性。這種無比殊勝莊嚴的現象,居然我們是一無所知,就在面前!是一無所知。這是善財童子參訪見到解脫長者,因為長者修定,他也修定,這個定叫「普攝一切佛剎無邊陀羅尼」。實在講這個定的名稱都從作用上講的,三昧之體是一個,都是清淨心,清淨心起用出生無盡遍,在三遍裡面第二個講的出生無盡。像萬花筒一樣,你要看什麼境界都能顯示出來,這看什麼看佛剎。遍法界虛空界裡面佛剎無量無邊,無有窮盡,為什麼它決定跟性德相應。自性沒有邊際,其廣無邊,其深無底,所以它現的相跟性德當然是相同的,不可能有例外的。所以它現的相,相就是世界,就是從一體起二用,物質現象跟精神現象,就像這個經上所講的,十方各現十佛剎微塵數佛國土,海是形容詞,像大海一樣,十方無處不現。現多少這數字是無法計算的。
 >>>一個佛剎,其實佛剎大小也不一樣,佛在經上一般給我們說的,一個佛剎就是一尊佛的教化區域,這叫一個佛剎,也叫做一個三千大千世界,是一佛土,一尊佛的教化區。在「世界成就品」「華藏世界品」裡面,我們看到,一尊佛的教化區有大有小。為什麼會有這種情形?佛在往昔修菩薩行的時候,發的願大小不一樣。像阿彌陀佛在因地上發的願太稀有,真的是不多見,所以阿彌陀佛的成就就不可思議。我們不要看別的成就,單單看他老人家跟華藏世界的關係,你就能體會到。華藏世界海,毘盧遮那是法身如來,這是表自性的,毘盧遮那是梵語,這個名號裡面的意思叫遍一切處,它沒有形相,它是法性,稱法性身,沒有形相,所以它不是物質也不是精神。現在有很多高級宗教他們都崇拜一個真神,他說那個真神不是物質也不是精神,沒有形相的,跟佛法講的法身如來很接近。他能現相,他現的相就稱為報身佛,盧舍那佛,盧舍那是報身佛。像釋迦牟尼佛,這是在每個地區去示現成佛的這叫應化身,釋迦牟尼佛。世尊在經上告訴我們,三身是一身,一而三,三而一。盧舍那佛是智慧身,盧舍那是智慧的意思,報身是智慧身;應化身,應化身是辦事的。
 
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