特別像市場超級市場
 大方廣佛華嚴經  (第二0二二卷)  2009/1/13  香港佛陀教育協會  檔名:12-17-2022 
 
>>>長者在此地,每段都引用五十三參的例子,來給我們做證明。這段文字好!讓我們明瞭五十三參奧妙地方之所在,妙在哪裡妙在在塵不染,在動常寂。由這個地方顯示出性相不二,理事無礙、事事無礙的境界,這才是究竟圓滿的大徹大悟。這裡面深妙沒有邊際、沒有止境,是性德圓滿的流露,我們向這個地方去體會,就會有受用。第四生貴住菩薩,就是第四住菩薩,他代表「對治世間法則,及生死煩闠不自在障」,闠是熱鬧的場所,這是講外面的環境,我們現在是大都市,特別像市場,超級市場,指這些地方。你進去之後,你看看裡面所有一切的陳設五花八門,都在那誘惑你,你六根所接觸到的有沒有起心動念有沒有分別執著我們日常生活當中常常到這些地方去。四十一位法身大士示現在我們世間不例外,他們也常常去。我們在這些場所,總是起心動念、分別執著,在這裡挑選我們日常生活當中必須的,挑選這些物品。菩薩也在市場裡面,看到好像他也在挑選,其實他在修行。他修行修的是不著相,這個高,太高!他在那裡修什麼我們簡單的講他在那裡修清淨心,修不分別、不執著、不起心、不動念。從事相上說,他跟我們毫無差別,沒兩樣;從理上講,從境界上講,完全不相同。不但是我們不能夠跟他相比,十信菩薩達不到他的境界,十信位的菩薩是離開染污得清淨心;他們不是的,他們染污已經沒有了,也就是說染淨沒有了,善惡就更不必說。                     你會麼!這句話的意思很深
 >>>我們在日常生活當中也要學,雖然學不像,學,決定有好處,不是沒有好處。學了受不了,趕緊往後退,這一點很重要,不可以勉強,勉強就造業,就往後退。這對於會學的人,宗門古大德常常測驗學生,問「你會麼!」這句話的意思很深,會,對你有幫助;不會呢不會,你造業了。眼見色,你在這裡面,不是不叫你見,見的時候你動不動心你起不起念頭不起心、不動念頭。常常見,都不起心、都不動念頭,你的功夫天天在這裡磨鍊,愈磨愈深,沒有分別、沒有執著,你的心清淨平等覺。不通過實際上的鍛鍊,你說你的心清淨平等覺,你說你不分別、不執著,那靠不住。早年方老師把這個經介紹給我,他對於大乘教佩服得五體投地,他說人家講不是假的,是通過鍛鍊的,這是科學精神,是禁得起考驗的。你的煩惱習氣確實斷掉了,你才能夠幫助一切眾生,教化一切眾生斷惡修善,你自己要做出斷惡修善的樣子來。你看看,你自己都不起心、不動念,還要做出斷惡修善的樣子,那是什麼作而無作,無作而作,高明!誰看得出來明心見性的這些諸佛菩薩、法身菩薩,他們知道,他們看得出來;不但六道凡夫看不出,十法界裡面的聖賢也看不出。這些諸佛菩薩在哪裡就混在我們這個社會上男女老少各行各業,咱們肉眼凡夫不認識。我們有理由相信很多,為什麼如果不是這些人夾雜在裡面,這個世界早就沒有了。眾生造這麼重的罪業,這個社會還存在,什麼道理必有原因,這個原因就是諸佛菩薩應化在其中,這叫大慈大悲,這真正叫悲天憫人。
 
>>>下面他舉善財五十三參,「即如善財於巿肆之上,見彌伽長者,說輪字經,即表生死巿廛鬧處常寂」。你看看長者在那裡修禪定,善財童子去參訪,他在哪裡在鬧市,我們現在講市場、百貨公司,在這個地方。善財童子參訪他,跟他講輪字經,意思在哪裡意思就顯示出大乘教裡面常講「動靜不二」。生死是個動相,市場鬧哄哄的是動相,可是菩薩是在定中,怎麼知道他在定中他是法身菩薩,他不是普通菩薩。十法界裡面的菩薩還有起心動念,分別執著沒有了、斷掉了,還起心動念,起心動念沒有了這才超越十法界,到一真法界,《華嚴經》上稱為法身菩薩。所以我們知道這些菩薩所示現的大用,是寂而常照、照而常寂,照是與眾生和光同塵,寂是從來沒有起心動念過,這就顯示動靜是一不是二。            多元文化企業管理教育網站   歡迎您的加入
    
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