這個功夫得力稱為觀行
>>>從下往上來看，我們現在學佛了，天台大師稱我們現在這個階段叫「名字即佛」，名字即佛什麼意思？有名無實。現在才開始學佛，依然是凡夫，不過凡夫天天向成佛這個方向、向成佛這個目標邁進，可是第一站還沒達到，還向著第一站前進。第一站是什麼？第一站叫「觀行即佛」，我們一般講你修學功夫得力，是這個境界，功夫得力了。這個功夫得力稱為觀行，這兩個字的意思很深，觀是什麼？止觀，你看我們《還源觀》裡面講「五止、六觀」。觀，就是章嘉大師給我講的看破，那你就曉得，觀行那個行是什麼？行是放下，能看破肯定放下。他為什麼放不下？沒看破！真看破了，也就是對於宇宙人生世出世間法真的明白、真的通達了，哪有不放下的道理！為什麼？你想想，你要不要智慧？要。要不要清淨？要。我們現在心淨不下來，妄念太多。想不想得清淨心？要。要不要得平等心？要。要不要得隨緣自在？要，放下都得到了。你不放下，是業障把你障住了。這個東西就是把業障放下，我們自性裡面的智慧德能就往外透，從觀行就透了一點，那一點雖然很少，可是在我們世法裡面講，那非常管用。為什麼世法大家都沒透，你才透一點，你就出人頭地？觀行即在我們念佛法門裡面講就是功夫成片，那就是天台大師講的觀行即。
>>>功夫成片是什麼意思？這是在所有法門裡無比殊勝的法門，這是念佛法門。因為在其他法門，在這個階段裡頭不能算成就，功夫成片是不錯，出不了六道。可是在念佛法門裡頭，功夫成片就決定得生。生極樂世界，不但超越六道，十法界都超越了。你看看八萬四千法門，這點小功夫，其他法門裡不行，你必須要往上提升，這是我們要知道的。你才曉得淨土的殊勝，淨土達到這個階段就肯定往生。功夫好一點的，不但是預知時至，想什麼時候走就什麼時候走，自在！這是修其他的法門不行，只有修淨土，靠阿彌陀佛四十八願威神的加持。所以我們要知道珍惜，這個法門要不好好的修，你到什麼時候再遇到？善導大師講得好，善導大師傳說是阿彌陀佛再來的，善導大師的話就是阿彌陀佛親自所說的，多麼稀有！所以他說淨宗這個法門，萬修萬人去，一個都不漏，這話是真的。早年我在台中跟李老師學經教，老師常常很感慨的說，他是說我們台中蓮社的蓮友，蓮友當中一萬個人，真正念佛往生的只有二、三個，那跟善導大師說的話怎麼有那麼大的差距？原因是什麼？你念佛念一生沒有達到這個水平，就是功夫成片。如果達到功夫成片，那就肯定得生，沒有話說。沒有達到功夫成片就靠不住，那麼將來到哪裡去？這是個大問題，來生是不是肯定生天？不見得。
>>>我在台中有一天偶然翻到灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》，我翻到最後一頁，念佛人一百種果報，當然他只舉一百個例子，肯定不止一百種，但是這一百種類都包括了。頭一條墮阿鼻地獄，我吃一驚，一個人念佛念一輩子怎麼會墮阿鼻地獄？哪有這種道理？我就拿著經本去問老師，老師一看到這個疑問就說：好，你問得好，這個問題我不跟你一個人講，我在講經的時候跟大眾講。雖然自己認真學佛、念佛，天天發願求生淨土，可是他的心行與五逆十惡相應，所以他不能往生，死了還要墮阿鼻地獄。那他一生念佛有沒有功德？有，功德是什麼？阿賴耶裡面的念佛種子，這個在。五逆罪我們想起來真可怕，五逆罪裡第一個殺母親、殺父親，從前少，現在社會上有，這是五逆罪裡兩個最重的，擺在前面。殺阿羅漢，阿羅漢是老師，不知道報老師的恩，還要殺老師、害老師，這個罪重。第四條是出佛身血，這是佛陀在世的時候，提婆達多幹的事情。佛的福報大，沒有人能夠傷害佛，你想暗殺做不到，他福報太大了；可是讓他受點傷，有。提婆達多知道佛每天出去托缽走的道路，那個道路當中有一段是峭壁的底下，所以他就偷偷爬到峭壁上，準備一塊很大的石頭，佛在下面走，他就推下去。他把石頭推下去的時候，韋馱菩薩在空中用降魔杵把石頭攔住，攔住的時候，這個石頭就破碎，碎片把佛的腳砸破，流了一點血，叫出佛身血。這個都是起這種念頭、幹這個事情，要墮阿鼻地獄。第五條是破和合僧，就是破壞僧團。這叫五逆罪，一切罪裡頭最重的。
>>>早年我在台北講經，有一次一個老居士請我吃飯，趙默林老居士，老一輩的人都知道。這也是我們台灣佛教裡頭的名人，他也是皈依印光法師，跟我們李老師是同學，師兄弟。請我吃飯，在台北火車站的功德林，我去了，邀我去，就我們兩個人，叫了兩個菜。吃飯的時候他就問我，淨空法師，你知不知道我今天為什麼要請你吃飯？我說我不知道，我還沒有神通，不曉得。什麼事情？他說我有一樁事情要請教你。我說不敢當，老居士學佛比我們早，怎麼會有問題來問我？不敢當。他說五逆罪墮阿鼻地獄，前面四條不容易犯，你說殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血，都不容易。出佛身血，現在佛不在世了，有等流，就是跟他有平等的，是以很惡的心，瞋恨、惡心破壞佛像，等於破佛身血。無意當中破壞沒有關係，是用瞋恨心，恨透了，要把這個佛像毀掉，那是五逆罪，這是等流。他說這個都不容易，他說末後那個破和合僧，這個可不得了！他問我這個問題。你看，哪個寺廟裡頭沒有破和合僧的？我說這個事情，咱們吃飯，沒關係。他說怎麼沒有關係？我就問他，我說老居士，你學佛很多年了，比我早多了，你想想，你在什麼時候遇到一個和合僧的道場？我這一問他，他一回想，笑了一笑，寺廟裡住兩個人都打架，哪來的和合僧？沒有和合僧。我這一說，他才恍然大悟，真的沒有。無論是出家人道場、在家人道場，裡頭住兩個人都天天吵架，都不和。和合僧的條件，必須四個人以上在一起共修，遵守戒律、遵守六和敬，那叫和合僧團。我跟他說，我說我學佛這麼多年沒有遇到過，也沒有聽說過，這個問題才把它解開了。實在講，和合僧團，你在家裡頭學佛，你家裡頭要有四口之家，四口人，如果你真正做到持戒、守六和敬，你這個家裡就叫六和敬的僧團。這樣的僧團出現，經典講得很清楚，諸佛護念，天龍善神擁護，你居住在這個地方，這個地方不會遭災難，你說那個功德多大。所以破壞和合僧團，這個罪是墮阿鼻地獄。所以和合僧團沒有了，現在不要說兩個人不和，一個人都不和，你看他無緣無故都發脾氣，自己跟自己都沒有辦法和睦相處，何況跟別人？所以請他放心吃飯，這個沒問題。我跟他解釋了這麼個問題。 //mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入請上網看全文
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