命運能不能改斷惡修善命運就轉
>>>>下面從『何者為十』，「二何者下，依數列名」。前面講十種，「菩薩住有十種」，所以底下就說十種住，從初發心住、治地住到灌頂住，這是十住的名稱。「初發心住者，瓔珞云」，《瓔珞經》上說，「是上進分善根人，若一劫二劫，一恆二恆佛所，行十信心，信三寶常住，八萬四千般若波羅蜜，修一切行、一切法門，乃至始入空界，住空性位，故名為住」。我們把這一段念下去，「依仁王、起信」，這《仁王經》、《起信論》，「即十千劫來，修信行滿，入位不退，創起大心，發心即住，名發心住。三種發心中，即信成就發心也」。到這個地方是一段，這一段講的就是初住菩薩，法慧在此地給我們講的十住經，這第一分，十住就是十個大段，這是第一大段。第一大段裡回溯十住是從十信來的，十信心滿這才入住。《瓔珞經》上這句話說得好，「是上進分善根人」，不但是上善根人，而且是上精進分。信者自然就精進，不信他會退轉，這是一定道理。他要真相信，成佛、成菩薩自己有分！「我認真幹，我這一生當中真正能成佛、成菩薩」，他能不幹嗎？他為什麼會懈怠？不相信。「成佛菩薩太難，我哪有這個福分？我成不了佛也成不了菩薩」，他就懈怠、就懶散。
>>>佛法如是，世法也如是，世間法、不善的業，他要不信，他也不能成就，造作惡法也要精進才行，他那個惡才能造得成，要不然他也造不成。我們看看世間人爭名逐利，但是有幾個人成就？還是少數，大多數的競爭人到最後都失敗。這什麼原因？這個原因佛菩薩清楚，佛菩薩告訴我們，這樁事情不是從競爭得來的。世間的名聞利養、五欲六塵，競爭是緣、是手段，你命裡頭有沒有？你命裡頭有財，你不跟人家競爭，到時候它就來。誰明白這個道理？了凡先生明白；誰明白了真肯幹？袁了凡真肯幹。諸位如果細讀《了凡四訓》，你就恍然大悟，對世間一切法，我相信你死心塌地學了凡，做一個堂堂正正的君子。了凡先生自從遇到雲谷禪師，禪師把佛法裡面的道理傳授給他。這個佛講得清楚，命運從哪裡來的？命運是你自己修得的。命運能不能改？當然能改，有改的方法，斷惡修善命運就轉。佛法教導我們那是一點不錯的，我是初學佛的時候二十六歲，章嘉大師告訴我的，我一生依教奉行統統應驗。財從哪裡來的？不是用種種手段、方法，你能得來，得不到，從財布施得來。愈施愈多，愈多愈施，你的財用就跟諸佛菩薩一樣，用不盡。你肯不肯幹？聰明智慧從哪裡來？從法布施來，健康長壽是從無畏布施來的。我那個時候初學佛，對佛法這些名詞術語都不懂，老師有善巧方便，用我能夠聽得懂的話、能理解的這些言語告訴我。這些老人有智慧、有德行、有經驗，一看到我這個年輕人沒福報，過去生中沒修，沒有福報的人很可憐，一生很痛苦。
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