p128473584028.jpg 得不到老師的指導這一生空過了
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第八,「親近善友」。具備前面七個條件,我們還要找增上緣,外面的力量來幫助我們,那是什麼老師。尋師訪友,要親近善知識,善知識很難遇到,遇到之後不可以離開,我們要得不到老師的指導,這一生空過了。所以人生在世,兩個大恩人,第一個是父母,父母生我、養我,我這個身命是得自於父母,沒有父母哪有這個身所以,人不能不孝順父母,不孝順父母是忘恩負義,果報不可思議。現在這個社會確實,自己發達了,享受五欲六塵,置父母不顧,不問他死活,這種人在今天社會有,而且不少。諸位想想,父母的心裡有多難過,這跟殺父殺母有什麼差別?照佛經上來講,果報在阿鼻地獄,大不孝,罪很重,你給社會大眾做了最不好的榜樣。不但是你個人,你影響到社會,社會確實有許多人看了你這個樣子向你學習,也都不孝,這個罪就重,這個罪就是變成五無間地獄。第二個大恩人是老師,我們的法身慧命得自於老師,對老師的孝順應該跟對父母是相等的。我們離開老師再不聞不問,這是對老師的大不孝,對老師大不孝的那個罪,跟對父母大不孝沒有兩樣。
 >>>佛教眾生,你看我們淨宗修學的綱領,總的指導原則是「淨業三福」,三條。頭一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,頭一條,頭一條前面兩句孝親尊師,現在人都不懂得,都不知道。這是今天全世界社會動亂不安的第一個因素,就是現在人不知道孝順父母、奉事師長,所以社會亂了。我們回頭再看看,中國五千年來,這麼大的國家、這麼多的族群共同在這個大地居住,幾千年來社會長治久安,生活過得是幸福美滿,靠什麼就靠著懂得孝養父母,懂得尊師重道。很可惜滿清亡國之後,我們國家社會動亂,受外國人的侵略,我們看到外國,看到他們的強盛,堅甲利兵,對自己傳統文化產生懷疑,把祖宗幾千年來的教誨疏忽了,我們去學外國人。孫中山先生說得好,他那個時代他常說,外國人跟中國人比,只有他們的科學我們不如他們,機器不如他們,除此之外,我們沒有一樣不如人。他講的話是對的。我們要學,學外國人的機器,學外國人的科學技術,其他的不能學,學了問題就出來。很可惜的,我們到外國去的留學生,把外國東西全盤接受,把中國東西全否定,我們今天吃到苦頭了。外國現在社會發生問題了,找不到對治的方法,現在才開始到東方來學,要學中國的、要學印度的,他們現在肯定中國人的智慧、肯定印度人的智慧。對治今天社會的毛病沒有別的,我這些年常常勸導大家,倫理的教育、道德的教育、因果的教育、宗教的教育,能把這四種教學恢復,社會安定,世界和平,所有衝突都會化解。佛弟子要帶頭,先要表現出深心平等,自己要認真去學習清淨平等覺,親近善友、親近善知識,《弟子規》裡講的「親仁」,「能親仁,無限好」。親近善知識最重要的,是要遵守善知識的教誨,你才會有真實智慧辨別是非善惡、利害得失,你才有這個能力。
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第九,「心常柔和」。這對什麼講的它的對面就是浮躁。心浮氣躁,不但佛法你學不到,世間法也學不到,世法跟佛法都必須要在「心常柔和」你才能夠得到,這一條很重要。我們學習不離開柔和,生活不離開柔和,工作不離開柔和,處事待人接物都不離開柔和,你就是佛菩薩;我們看看佛菩薩,他們真做到了。我們從哪裡學?從謙虛,中國的古禮裡面講謙卑,自己常常要處在謙卑,尊重別人,這是世出世法學習的頭一堂功課。我們看《禮記》,《禮記》前面第一句話說「曲禮曰,毋不敬」,《華嚴經》普賢菩薩十大願王第一願「禮敬諸佛」。這一條很重要,一定要學柔和,柔和能養心、能養身,身心健康;能養一家,一家人柔和,家和萬事興。柔和能化解衝突、化解對立,讓一切眾生平等對待、和睦相處,這就是極樂世界,這就是華藏世界。
 
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***第二0七三卷 
  

 
 


 
 

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