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dob0011 抄寫經文 可有效預防癡呆症 改善大腦功能最明顯
 
日本研究千名長者 從160種活動發現 改善大腦功能最明顯

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dob0010 迴向發願心就是慈悲心
 再看,「得如來一身無量身,究竟平等真實智慧」,如來一A身,一身是什麼身?法身,無量身是什麼身?應化身。你得一身你才有無量身,遍法界虛空界,眾生有感你就有應。一身,一身沒有相,一身像虛空一樣,沒有相,六根接觸不到。它在哪裡?遍法界虛空界無處不在,無所不在,無時不在,就在我們面前。十方三世一切諸佛,我們只要有感,他立刻就現、就應,絕不是從那裡到這裡來,阿彌陀佛在這裡應,他從極樂世界到這裡來,那你完全搞錯了,沒有來去!為什麼?這個地方就是極樂世界。

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dob0009那個真的你能夠做到每天十分鐘
所以懂得這個原則,在生活當中要放,工作當中要放,待人接物當中要放,不要執著、不要分別,我們真正用功就在這兩方面。不執著就是轉末那識,不分別就是轉第六意識,你看法相宗裡面講「轉識成智」,不執著是轉末那為平等性智,不分別是轉第六意識為妙觀察智。第六意裡頭識轉過來是清淨平等,妙觀察是什麼?妙觀察是覺悟,一點都不迷。《無量壽經》上講的「清淨平等覺」,那個覺就是妙觀察智。所以法相宗告訴我們,轉識成智要從因上轉,六、七因上轉,五、八果上轉,果上轉你就不要理它,因上轉過來,果自然就轉過來。這就是告訴我們,我們中上根性的人真正想修行,就是盡可能減少分別執著,減少到一定的程度,智慧就開了。到什麼時候才真正轉過來?阿賴耶跟前五識統統轉過來,你的修行功夫才叫到家;還沒有轉過來,還沒到家。你必須要繼續努力,努力不在其他,努力統統在放下。所以說老實話,凡夫成佛,放下就是!在理論上講是一念之間。所以從前章嘉大師告訴我,佛法裡面修行,是「知難行易」,你為什麼放不下?你不了解事實真相,所以你放不下;了解事實真相,沒有一個放不下的。我們學佛學了這麼久,了解也不少,不透徹。真正透徹,都是從你功夫上看,你是不是真放下,從這裡看,看你的真功夫,你真正了解多少。然後才知道心妙、心高,高明,這個高跟妙都是形容詞,能生萬法。

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dob0008 眼睛醫療明經

佛說眼明經 。  兩眼似金燈 。 舍利金山塔 。  蓮花滿座香 。 千手千眼童子王。 兩眼依舊焰焰光 。文殊菩薩騎獅子。   普賢菩薩騎象王。 護羅那。 眼羅那。 眼中惡血盡消磨。   有人誦得眼明經 。生生世世眼光明。 每日清晨誦七遍。   勝過萬卷經。 諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若菠羅蜜。唵。     呵達唎耶。 娑婆訶。

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所以一切萬物確實境隨心轉                      

***承接取段上下文***所以我跟江本博士談過,不但是水,所有一切現象,一切物質,統統都有這個反應,你再用一些其他的方法都可以能夠證實。也有不少人用這個原理做其他的實驗,也都很成功。用水果做實驗,像同一棵樹上長的香蕉,兩根香蕉採下來,一根你天天對它說我很喜歡你,另外一根說我很討厭你。過了一個星期,你很喜歡的這個,顏色非常好,沒有變壞;那個討厭的已經變得味道很難聞,已經壞掉,不能吃了,都能做出實驗。所以一切萬物確實境隨心轉,跟有情眾生的意念決定是感應道交。

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固齒神方 (《清‧陳修園醫書》宜廣傳) 范津
台灣牙周病的人極為普遍,牙醫診所到處林立,而且他們最歡迎牙周病人上門,因為便可鼓動如簧之舌,趁機力勸患者拔牙,拔的越多越好,如果整排牙齒拔掉,在製做假牙則鈔票就會滾滾而來了。筆者三十年前患牙周病,有一大半牙已呈動搖之象,坐立不安,當時醫師勸我「長痛不如短痛」,把他拔掉,但我對真牙視如瑰寶,予以婉拒,與其求牙醫拔牙解決,何不自己悉心研究,或有比拔牙較安全的一些辦法,於是翻閱中醫書籍,得陳修園醫書72種,內有「固齒神方」一則

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那伽常在定,無有不定時
大方廣佛華嚴經(第一八二九卷)2007/9/11香港佛陀教育協會檔名:12-17-1829

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世界潮流趨勢
四無聚餐「無菸、無酒、無肉、無蛋。」

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觀想治病法
(觀想)

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中國傳出 中藥秘方 洗目仙法

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淨空法師治病訣竅
我們全身每一個器具、每一個細胞、每一個原子、每一個電子、每一個粒子、每一個微塵,我們是一個生命共同體,我們互助合作,不受外面影響,各人要歡歡喜喜回到自己工作崗位,正常互助合作,青春常在,不老化,阿彌陀佛。

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