高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

幸福美滿家庭和諧 弟子規序文1

幸福美滿家庭和諧 弟子規序文1

＊儒釋道1『 弟子規』根基礎教育  

＊儒釋道1『 弟子規』根基礎教育  

開講教兒嬰孩小孩大人『弟子規』-01（一）何沛如

淨空法師-要把自己的習氣磨光

*新世紀健康飲食--01--周泳杉老師

.【改變命運】-02趨吉避凶－重新認識中華傳統文化【下】

鐘茂森博士講- 致富之本 (下集）

鐘茂森博士講- 致富之本 (下集）

太上感應篇開講（01）儒釋道之寶-郭博士

淨宗根本戒--01--定弘法師

慶祝中秋節母難日最重要是空氣

得不到老師的指導這一生空過了
 >>>第八，「親近善友」。具備前面七個條件，我們還要找增上緣，外面的力量來幫助我們，那是什麼？老師。尋師訪友，要親近善知識，善知識很難遇到，遇到之後不可以離開，我們要得不到老師的指導，這一生空過了。所以人生在世，兩個大恩人，第一個是父母，父母生我、養我，我這個身命是得自於父母，沒有父母哪有這個身？所以，人不能不孝順父母，不孝順父母是忘恩負義，果報不可思議。現在這個社會確實，自己發達了，享受五欲六塵，置父母不顧，不問他死活，這種人在今天社會有，而且不少。諸位想想，父母的心裡有多難過，這跟殺父殺母有什麼差別？照佛經上來講，果報在阿鼻地獄，大不孝，罪很重，你給社會大眾做了最不好的榜樣。不但是你個人，你影響到社會，社會確實有許多人看了你這個樣子向你學習，也都不孝，這個罪就重，這個罪就是變成五無間地獄。第二個大恩人是老師，我們的法身慧命得自於老師，對老師的孝順應該跟對父母是相等的。我們離開老師再不聞不問，這是對老師的大不孝，對老師大不孝的那個罪，跟對父母大不孝沒有兩樣。

 失掉人身之後得人身就難了
 >>>下面，緣覺依「十二因緣」修，這都是第一個條件，聲聞依「四諦」修，天人修「上品十善」，還要加一個四無量心，慈悲喜捨，這種人生天。人間第一個條件是「五戒十善」，五戒十善不具足，我們失掉人身之後得人身就難了。來生還能到人道嗎？那要問問你五戒十善修得怎麼樣。經教裡面跟我們講的，中品十善得人身，「下品十善」阿修羅道。其實，阿修羅道福報很大，比我們人道是殊勝太多了，怎麼說他是下品？這一生是不錯，來生就不行了。為什麼？他造作的惡業太嚴重，來生必定墮落。這佛在經教裡講得很清楚、很明白，讓我們修行千萬不能錯了道路。阿修羅真認真的修十善、修五戒，也能夠達到上品，為什麼不稱他上品要稱他下品？他有兩個習氣很嚴重，這兩個習氣害了他，一個是傲慢，一個是嫉妒、好勝，爭強好勝。他做好事，修功德很大，所以他福報很大，他也學習經教，所以他有智慧；你看，有智慧又有福報，就是傲慢、好勝、嫉妒這個煩惱重。他有智慧、有福報，他造的惡業也嚴重，所以果報在三途。我們知道了會常常反省，我有沒有這個習氣、有沒有這個毛病？有則改之，無則嘉勉，這是真修行。

盡量的向平等心上下功夫
 大方廣佛華嚴經　　（第二０六九卷）　　2009/11/21　　 　檔名：12-17-2069

愛心的落實在生活當中是謙虛
 >>>天台宗供本師釋迦牟尼佛、迦葉、阿難，佛的兩大弟子。釋迦牟尼佛代表性體，真誠；迦葉代表自受用，清淨平等覺；阿難代表他受用，大慈大悲，傳法利益眾生，結集經藏，傳法度眾生。華嚴宗供華嚴三聖，我們這個背後背景是華嚴三聖，毘盧遮那是自性的本體，代表真誠，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表實踐，福慧雙修，文殊代表慧，普賢代表福，慧是自利，福是利他。自利的是真實智慧，幫助眾生是真實的福報，普賢菩薩十大願王。這是我們供養佛菩薩形像表法的意思，你要懂，它時時刻刻在提醒你，你要用真誠心，你要修你自己的清淨平等覺，你要以大慈大悲，無條件的愛心去愛護別人。愛心的落實在生活當中決定是謙虛，謙虛是第一德。釋迦牟尼佛在世，你看看經典所記載的，他對哪一個人不尊敬！孔子在世，對貧賤人、對小孩都非常恭敬，都不失禮。謙卑是學人，學做人、學作佛的基礎，第一德從這裡開始。能夠謙卑這才能夠尊重別人，從這裡做起，能尊重別人才真正能夠關愛別人、關懷別人、照顧別人，才能全心全力捨己為人，幫助別人。釋迦牟尼佛在行菩薩道的時候，看到老鷹找不到東西吃，餓得很可憐，自己把身上肉割一塊餵老鷹；看到老虎也餓得很可憐，捨身餵老虎。一般人做不到，確確實實是捨己為人，不是損人利己，損人利己的果報在三途，捨己為人是菩薩、是佛，這種精神我們要學習。

五臟六腑跟眼耳鼻舌身一體
   >>>這個事實真相明白，關係搞清楚，《華嚴》的倫理，倫理就是講關係。從我們自身來講，我們這個身體，眼耳鼻舌身不同的器官，它是什麼關係？這是外表，裡面五臟六腑，是什麼關係？五臟六腑跟眼耳鼻舌身有什麼關係？一體，一個生命共同體，這是小宇宙。擴大呢？擴大是虛空法界，大宇宙。大宇宙、十法界依正莊嚴，跟我們什麼關係？像這種十法界在華藏世界裡面數不清，我們只可以用無量無邊無盡無數來說。無盡的諸佛剎土，每一個諸佛剎土裡面都有十法界，它跟我們有什麼關係？從微觀世界裡面講，每一個微塵、每一個毛端裡面，有虛空法界、有諸佛剎土，微觀世界裡面的諸佛剎土也有六道輪迴，那個六道裡面每一個眾生還各個都有毛端，毛端裡頭又有十法界，重重無盡。這是什麼？這是自性，自性法爾如是，它本來就是這個樣子。微觀世界裡面有世界，那個世界跟外面世界一樣大，微塵沒有放大，世界沒有縮小，一一微塵皆如是，一一毛端皆如是。很可惜這科學家沒有讀到《華嚴經》，要讀到《華嚴經》，他會大開眼界，他們從來沒想過這個事情，佛把這事實真相完全展現出來。明白這個道理之後，遍法界虛空界所有一切依正莊嚴跟自己是一體，所以菩提心現前，真心現前。