作菩薩然後再來叫倒駕慈航
 
>>>人的壽命短暫,壽命終了還是隨業流轉。不錯,你是有佛法的種子,你來生能不能得人身是大問題。得人身,能不能繼續再遇到大乘,再接著修行,難中之難!學佛的人,絕大多數到來生就迷惑了,為什麼這一生修得不錯,來生得大福報,一享福就迷惑,享福哪有不造業的道理!如果罪業造得多,死了之後來生必墮三途。墮三途可麻煩了,進去容易出來難,到哪一生、哪一劫你才能出頭你才能夠又遇到佛法再修行這一個圈可繞大了。佛法講時間是論劫數算的,你什麼時候才能回頭所以聰明人、真正聰明人,當然把這世間所有一切都捨掉,他的一生決定要成就。真正聰明有智慧的,往往你看不出來。你認為什麼認為這個人呆頭呆腦,你瞧不起他。他這一生當中就老老實實抱住一句佛號「阿彌陀佛」,念個三年五載他真往生了這個世間叫一等聰明人。我們看《淨土聖賢錄》、看《往生傳》,從真正遇到淨宗,聽到這個法門,下定決心念佛,許許多多三年就往生了。早年我在台灣講經,有人提出這個問題來問我,他說是不是他們壽命到了,三年壽命就到了,往生了這話能講得通嗎偶爾幾個人也許可能,那麼多人不太可能。不可能,他三年往生了,那是什麼意思他有壽命他不要了,三年功夫成就了,不要壽命,到極樂世界去,提早去了,這個就可能。這個世界確實生生世世還有些家親眷屬,不少有緣人,有恩有怨的都是有緣人,你想不想幫助他、成就他真的要幫助他、成就他,自己必須學成一身本事,你才有能力幫助他。這個本事是什麼?這個本事就是明心見性,大徹大悟。在我們這個世界,我們做不到,煩惱習氣重,外面的誘惑太多、太雜。到極樂世界去,去幹什麼到那裡去明心見性,到那個地方去作佛、作菩薩,然後再來,叫倒駕慈航,你就不難了。再來的時候,寂用自在!這叫真正聰明人,真有智慧的人,他的選擇是正確的。
 >>>眼前的事情再好,自然有人做,哪些人做說老實話,有些佛菩薩應化身來,他們做,我們不認識。什麼時候我們有一點覺悟了,你才能夠感覺到,沒有悟處的時候感覺不到。所以諺語常說,這種事情不是人幹的。這個話的意思很深,也是個雙關語。哪些人幹佛菩薩幹,是正面的。還有不是佛菩薩,那是羅剎、阿修羅、妖魔鬼怪在幹,所以它是雙關語。確實佛菩薩有,阿修羅、羅剎也有,龍蛇混雜,我們肉眼凡夫看不出來。還有修羅、羅剎是佛菩薩變化的,他也造種種惡,為什麼消眾生的業障。眾生造作罪業,他要受苦。在人間苦受盡了,他就不到地獄受苦,苦盡甘來。受苦太多,他就念佛好了,這個人生沒意思,老實念佛,他真往生了。他要是不受那個苦,他不曉得,不願意念佛,吃盡苦頭,念佛,佛菩薩保佑。所以你想想看,那個羅剎,給他受苦難的人,他是菩薩還是魔王所以大乘教裡告訴我們,其實無佛亦無魔,佛跟魔是我們妄念上變現的。我們的善念、我們的淨念感得佛現前;我們的惡念、我們的邪念感得妖魔鬼怪現前,就是這個道理。感應道交,絲毫不爽。                       多元文化企業管理教育網站   歡迎您的加入
     
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