宿世善根深厚的人不少一講就明白
>>>所以學佛辛苦，弘法更辛苦，比過去這些祖師大德，那我們比他要苦十倍、百倍，這是真的。要不要做？《還源觀》上教我們「代眾生苦」，真要代，不代沒救了。可是我們相信人性本善，人是很好教的。宿世善根深厚的人不少，我們一講，他一聽就明白，一聽就回頭，過去善根深厚。雖然他做錯了很多事情，他知道懺悔，他知道改過，他知道自省，這些人多了社會就有救。凡事起頭難，所以教不能不學，特別是宗教教育。英國湯恩比博士說，要宗教救世界，他把拯救世界這樁事情寄託在宗教，寄託在中國傳統文化裡面。這是外國人，我們不能不認真努力。所以今天在人界，一定要把人做好，我們的緣無比的殊勝，為什麼？遇到大乘佛法，遇到淨土，這個真不容易。既然遇到，希望在這一生當中決定得生，我們在這一生當中真的做人就功德圓滿。所以經不能不學，不必學多，一部經就夠，一門深入，長時薰修。長時你才能得定，你才能夠把心浮氣躁改變過來，清淨平等心才能現前。
>>>我在這麼多年常常講這十六個字，自私自利要放下，名聞利養要放下，五欲六塵要放下，貪瞋痴慢要放下，這才能入門。不是真入門，我講得很清楚，不騙人，到門口了，到佛門的大門口，沒進去。怎麼樣才進去？要把八十八品見惑斷盡，你才能進去。在小乘你成了須陀洹，在大乘《華嚴經》裡面你是初信位的菩薩，你是真正入佛門。所以我講這十六個字是在門口，到門口你才真的能夠把見惑斷掉。見惑頭一個，不再執著這個身是我，《金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，你真的得到。不再有對立，跟人、跟事、跟一切萬物沒有對立，沒有對立就是一體，再沒有成見，你就真的隨緣，隨緣裡頭有智慧，那就起妙用，這個能做到才入門，真入佛門，真佛弟子。雖然還沒有出六道輪迴，但是決定不墮三惡道，這話怎麼講？你決定不會做貪瞋痴的事情，你會認真斷惡修善，積功累德。這個境界，我們念佛求生淨土決定得生，而且不是生凡聖同居土，生方便有餘土，比凡聖同居土高。誰做得到？每個人都能做到，問題就是你肯不肯放下？你肯放下就做到。
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