清淨到極處就豁然大悟
 >>>在受用上來講,大師在此地跟我們講的,你所念的真如就是本智、本覺智。實在也就是中國老祖宗所說的本善,本性本善。《三字經》上前面這一句話開宗明義,「人之初,性本善」;這句話就是《華嚴經》上所說的,佛講的「一切眾生本來是佛」,這就是人之初,性本善。以後為什麼會變成這樣子「性相近,習相遠」。從本性說,大家是一樣的,都是本善、都是本覺、都是本智,這個智是自性裡頭本有的般若智慧,智慧不是從外來的。只要心清淨,清淨到極處就豁然大悟,智慧開了。是從定開的慧,不是學來的,學那是知識,為什麼它跟阿賴耶相應,自性本具的智慧與阿賴耶不相應,這要懂得。所以你用阿賴耶去求智慧,怎麼會求得到?全叫知識。放下妄想分別執著,智慧就現前。他教你放下這個,你可不能用這個,用妄想分別執著,哪來智慧?
 我們心裡很想,我想修定,我想持戒、我想修定,不會。如果你能夠老實念這句「南無阿彌陀佛」,你的戒定慧統統具足,而且是自性裡頭的,全是性德。你能夠萬緣放下,一心念佛,就是持戒;把這句阿彌陀佛放在心上,除阿彌陀佛之外什麼也沒有,二六時中念茲在茲,這是修定。根利的,一七、二七就開悟了,佛在《彌陀經》上講的,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日。煩惱習氣重的,如果說是鍥而不捨,念茲在茲,有個三年五載,開悟了。三年五載他功夫成片,功夫成片就是得念佛三昧,不定什麼因緣,豁然大悟。煩惱習氣很重的,我們在古人修證裡面看到的,十年八年、二十年三十年,也有四十年五十年,開悟的,煩惱習氣重的。現在的社會對真正修行人很不利,為什麼誘惑的力量太大了。你看,內有煩惱,有五欲六塵,外面的誘惑,真不得了!你睜開眼睛看的,豎起耳朵聽的,你所接觸到的,全都是違背性德。性德是天理,違背性德就是違背大自然的規律,大自然是和諧的,違背就變成自私自利,就變成了控制佔有。人人都有這種強烈的念頭、行為,這個世界怎麼能不亂所以什麼衝突都發生。我們今天在這社會上,你每天去看,幾乎每一分鐘都有夫妻衝突、父子衝突、兄弟衝突、親族衝突、鄰里鄉黨衝突;在學校裡,師生衝突、同學衝突,沒有一處不衝突。衝突再一提升就是鬥爭,鬥爭再提升就是戰爭,戰爭,現在就是毀滅。這是現前的社會。
 
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