她就能守住自己的標準德行
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今天聖賢君子少,原因是什麼原因是我們沒有受過基礎教育。古時候善人、君子那麼多,它有道理。一般在中國古時候是大家庭,這個教育非常嚴格,小孩從什麼時候就開始教學母親懷孕的時候,她就學太任。所以先生稱自己妻子為太太,太太名詞從哪裡來從「三太」來的。周文王的祖母太姜,他媽媽太任,他自己的夫人太姒,都有個太字。太任懷文王的時候,《史記》裡頭有記載,眼睛不看惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言,就是傲慢的言語不出,她就能守住自己的標準德行。為什麼影響胎兒。實行胎教。小孩出生之後誰教他媽媽,媽媽不離開小孩。尤其是三年,到三歲,不離開母親的懷抱,不離開母親的視線。所以母親的一舉一動都要合乎規矩。規矩是什麼就是《弟子規》。所以《弟子規》這是教小朋友,是母親做給嬰兒看的。你看他從出生,他眼睛睜開就會看,他耳朵在聽,他就在學習。他到三歲學了一千天,這一千天根深蒂固,是這麼個道理。這才是真的叫紮根教育。這一千天的根紮好了,一生都不會動搖。就是說,你不要看他三歲,他很懂事,他有能力辨別是非、邪正、善惡,他有能力辨別,為什麼他媽媽給他做出這個標準來了。中國古諺語有所謂「三歲看八十」,三歲一千天紮的根到八十歲不會變。現在誰紮根現在電視紮根,網路在紮根,電視裡頭演些什麼東西他全學會了。現在聽說這社會上一個新名詞,十五六歲的時候叫「叛逆」,這個名詞在古書查不到,中國古籍、典籍裡頭沒這個名詞,哪有這種道理!所謂孝子賢孫,這不能不曉得。中國最近這一個世紀,清朝亡國之後,我們對於古聖先賢教誨愈來愈疏遠了,抗日戰爭之後就沒有了,再也看不到了。所以現在這個社會有這麼多災難,人日子過得這麼苦,其來有自,不是沒有原因的。
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我們講到深心,好善好德,要修一切善!清涼大師在此地講「恆沙性德」。底下講,「然此三心,有一必兼餘二」,這句話很重要。這個三心就是直心、深心、大悲心,只要有一個,一定有那兩個;如果說有一個,其餘兩個沒有,沒這回事情,有一決定有二。由此可知,我們有對人的同情心,對別人的愛心,肯定你有好善好德的心,肯定你有直心。你是個非常自愛的人,你肯定會愛人,你肯定有真心。所以怎樣把我們的菩提心找到,把我們的菩提心發出來,這句話是關鍵。我不知道怎麼發你只找一個,你要能夠想同情別人、愛護別人。這個同情愛護要像什麼要像愛你自己的子女一樣。你很愛你的子女,你愛天下人都像愛你子女那樣,那麼樣的愛護,那麼樣的關懷,那麼樣的照顧,問題就解決,你的菩提心漸漸就露出來了。推己及人,別人的兒女跟我自己兒女沒有兩樣,大愛出來了,平等性出來了。平等才會清淨,不平等裡頭就有染污,為什麼它有分別、它有執著,那是妄心,那不是真心。我們要學,還沒有學會,沒有學會不要緊,繼續努力去學。
 >>>如果年歲大了,學來不及了,那怎麼辦你要記住,你要相信,相信什麼相信有輪迴,相信有業報,相信這個之後,你還得相信有極樂世界,相信有阿彌陀佛。輪迴、業報不要緊,一心專念阿彌陀佛求生極樂世界,全超越了。這一生能夠超越輪迴,能夠超越業報,這還得了!生到西方極樂世界,再沒有業報了,為什麼沒有惡緣。果報,你有因,因還得遇到緣,果報才會現前。我們有惡因,無始劫以來有惡因,生到極樂世界就沒有惡緣,所以那個地方就沒有惡報。因此,我們念佛要常常想到我這一生造作這些殺盜淫妄,造的這些業,得罪了多少眾生。這些冤親債主大多數不饒恕你,如果你要是有天眼,你要是看看你的周邊,那個冤親債主在那裡等待機會來報復你的不知道有多少。所以我們念佛、誦經、行善,常常要想到我為誰做的為我累劫現前冤親債主做的,功德迴向給他們,這才能化解。這個是消極的。積極的,從今之後明白了,不再造惡業,即使見到五逆十惡的人,也要像佛菩薩一樣原諒他,為什麼他很可憐,他要不知道回頭,他有果報。阿賴耶裡面有惡因,現在又造惡,造惡,現在就緣,他怎麼會沒有果報你想起他將來在三途受報那種淒慘的現象,我們的憐憫心就生出來,慈悲心就生出來。怎樣把我們的真心,我們真心裡頭的純善純淨、慈悲憐憫,要把這種心激發出來,對我們修行幫助就大,我們真正走上斷惡修善的菩薩道。 //mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
               
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第二0五八卷 
 
 

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