永恆不變是性德 說了五個字
 >>>學佛的人,十善業是十個綱領,綱領下面要列出細目,我們在日常生活當中便於學習,那是什麼在中國,古人用儒、用道來輔助,所以佛法在隋唐中葉以後就不再有小乘,用儒跟道代替了。儒家的《弟子規》,道家的《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》,這是十善業道的細目。分量也不多,為什麼太多了,初學的人不能接受。特別是現代人,愈簡單愈好。所以《弟子規》上只有一百一十三樁事,《感應篇》也不很長。如果我們能夠依教奉行,十善業就落實,學佛的基礎就具足。然後不斷向上提升,自然有成就,你會愈學愈歡喜,愈學愈認真。一生當中能夠契入境界的,我們從歷代古德,像《高僧傳》、《居士傳》、《善女人傳》裡面所記載的,多!過去李老師給我們說,記載是有人知道,把它記錄下來流傳給後世,還有許多寫書的人他不知道,沒接觸到,遺漏了。實在說,遺漏的多,記載的少。過去的人能成就,現在的人怎麼會不能成就哪有這種道理!只要我們好好的學習,個個都有成就。因為我們自性裡頭本覺本智。
 
「後二顯是恆沙性德」,都是出於自性,就是一個是深心,一個是大悲心,全是性德。哪一個人不愛人哪有這種道理!中國古聖先賢教導我們,五常仁義禮智信。常就是性德,不是性德它是無常,那不是性德;恆常,永恆不變是性德,說了五個字。仁,「仁者愛人」,仁是推己及人,想到自己一定想到別人,「己所不欲,勿施於人」,這是仁。古聖先賢的教學,這是擺在第一個德目,要認真學習的。義,義是循理,現在說合情合理合法,起心動念考量一下與情理法相不相應,言語造作跟情理法相不相應。現在這個社會,我常常說,至少四代到五代,差不多是一個世紀,把這些事情,就是倫理道德因果疏忽了。尤其受到西方價值觀的影響,特別是進步,必須把舊的排除掉建立新的,這叫進步。這樣一個觀念使我們對於老祖宗的東西、舊的東西距離愈來愈遠。在我這個年齡,我十歲離開家鄉,我的家鄉在農村,所以還接觸到一點傳統文化的邊緣,但是這點邊緣帶給我一生的幸福。我感謝老祖宗!我懷舊,我念舊。在這麼多年當中,走遍全世界許多大都市,我沒有被污染,這很不容易,沒有受到重大的衝擊。我學會忍讓,我學會吃虧,中國古大德告訴我們「吃虧是福」,我記得這句話,「謙讓是德」,不跟人爭,你要我給你。所以這一生平平安安,煩惱輕智慧長,得力於童年的家教。一生喜歡念書,尤其喜歡念古人的書,喜歡跟古人做朋友,因為古人不會變,現代人很善變。這裡頭的因素我清楚,內有煩惱,外有誘惑,你禁不起衝擊就出問題,這是很正常的現象。我們能夠穩得住,就是天天沒有離開聖賢教誨,常常想到釋迦牟尼佛在世,起心動念言語造作全是教人,自己做出好榜樣給人看,這個教學是成功的。 //mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
               
*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難**** 【扭轉乾坤】***
第二0五八卷
  

 

創作者介紹
創作者 amtb2009 的頭像
amtb2009

高科技智商健康醫療 Technology Intelligence Quotient Health Remedy

amtb2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()