dog0057 心浮氣躁世間事情都不能成就
 >>>今天這段文一開頭,『以三昧力』,清涼大師在註解裡面告訴我們「加分」這段文有三大段,第一段「標加所因」,就是這一句四個字,「以三昧力」,第二「加緣顯現」,第三「讚說因緣」。「今初加所因者,謂以三昧力故」,這就是說為什麼你能夠得到佛的加持,是因為你有三昧力,所以佛就加持你。佛是什麼《華嚴經》上講的毘盧遮那如來。毘盧遮那是印度話,梵語,翻成中文意思叫遍一切處。你們想想這什麼意思遍一切處就是自性。自性是什麼?還不就是佛所講的,「一切眾生皆有如來智慧德相」,只要你心定了,你自己,那個如來是自性,我們自性裡面本來具有的智慧德相就起作用,你的定功愈深愈廣,那個作用就愈明顯,就這個意思。諺語有所謂「心浮氣躁,凡事不成」,你想想看這個意思,心浮氣躁,凡事是我們凡間的事情,就是世間事情都不能成就。這是什麼事這是佛事。佛事是什麼佛事是覺悟的大事。佛是覺悟的意思,佛事就是叫我們自己覺悟過來,這叫佛事,我們從迷回歸到覺這叫佛事,可見得這個定多麼重要。讓我們再想想,《佛遺教經》裡面所講的,「制心一處,無事不辦」,這個無事,無論是世間事、出世間事,只要你把心制伏在一處,我們這個心妄念太多,這個心就是講念頭,你把所有念頭都放下,心就定了。定是你自己的真心,你的真心現前了,念頭是妄心,念頭不是真心,真心離念,這大乘教裡面常說,有念就是妄心,就不是真心。
 >>>八萬四千法門、無量法門修什麼?頭一個就是修定心,戒定慧。怎樣修定你得要求戒,因戒得定,因定開慧。佛法學習終極目標是開智慧,智慧一定從三昧現前的,就是從定。三昧也翻作禪定,禪定這兩個字在佛經名相上叫梵華合譯,禪那是梵文音譯過來的,定是中文字,禪跟中文的定意思非常接近。我們為什麼定不下來欲望太多了。其實我們中國古聖先賢也是這樣教我們的,細心去觀察中國老祖宗傳下來的東西,跟佛法相應,沒有違背。老祖宗教導我們,明明德、親民、止於至善。這是什麼這是我們修學總的目標、總的方向。明德是體,就是佛法裡面講的自性、本性,明德。明德上面再加一個明,那說明什麼你現在不明了,你明德已經不明了。怎麼辦?恢復你的明德,明明德。有體就有用,你看作用,他不先說自己,先說別人,跟佛家發願「眾生無邊誓願度」,你看這個意思多麼接近,親民,親是什麼?親愛,親愛不就是慈悲嗎?就是佛家講的大慈大悲,無條件的愛心,愛什麼愛民。這是性德,為什麼萬物跟我是一體,道家所講「天地與我同根,萬物與我一體」,親民、止於至善。
 
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