萬法從哪裡來的生命自心所現
 ...>>>佛為什麼說三乘下面說,「以自心根本無明分別之種,便成不動智佛。以法界體用,以為信進悟入之門」。世出世間一切法不離自心,《華嚴經》上佛說,宇宙從哪裡來的,萬法從哪裡來的,生命從哪裡來的自心所現,唯識所變。變化無窮是識在起作用,識是什麼就是妄想分別執著,妄想是第八識,分別是第六識,執著是第七識。法相宗裡面說八個識每個識都有妄想分別執著,為什麼單單說第六識是分別、第七識是執著這是從它作用多分上來說,功能上來講。第六意識雖然有妄想分別執著,它是分別最嚴重,分別的力量最強,所以說它做分別,它有妄想分別執著。末那識也三個都有,它執著的能力最強,說它為執著。阿賴耶是妄想,分別執著很薄弱,能力最強的是妄想。從它功能起作用的這一方面來說,都離不開自心,自心就是本性。自心起這種作用是根本無明,根本無明就是妄想。這句話說得好,以自心根本無明分別之種,種是種子,這是根,便成不動智佛,根本無明的種就是真如自性。妄依真起,依真起妄,沒有真,妄從哪來妄不離真,真不離妄,真跟妄沒有妨礙,真不礙妄起,因為它是虛妄的,妄不礙真性。
 >>>我們還用電視或者是諸位在網路上看的電腦屏幕,我們用屏幕比作自心,屏幕上現的這個音相(音聲色相),這就是根本無明分別。從屏幕來講,這裡頭的音相有沒有妨礙屏幕沒有。所以屏幕是不動的,他說這個分別之種就是屏幕,屏幕稱之為不動智佛,任憑裡面的音相變化,無量無邊的變化,屏幕沒有產生絲毫影響。屏幕有沒有東西沒有東西,空的。這個音相有沒有東西音相也沒有。為什麼沒有當它現,發現的時候,它就消滅了。我們懂得電視、電影的原理,你就明白了,色相它的出現是一剎那。電影裡面速度是很慢,我們容易理解,看到電影的膠片,膠捲、幻燈片,你看一格一格的,很容易明瞭,很容易覺悟。電視比較難,因為電視的速度比電影快,它是由點線到面這樣構成的畫面,速度太快了,我們不知道它是假的。同樣一個道理,就是說這是幻相,這相不存在。這個相我們捉捕不到,就是我們的六根沒辦法捉捕它,不但眼耳鼻舌身沒法子,就是連念頭想都想不到。我們這一想,它已經過去無數的,我們用電影來說,一格一格的,那無數格都過去了。彌勒菩薩告訴我們,我們這一想就是一念,凡夫動這個念頭,這一念,這個音相的速度已經是有一千二百八十兆分之一秒這樣的速度快速移動。所以相是虛妄的,相不是真的,色相都不是真的。我們今天講音相,音是音聲,色相,都不是真的。
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電視跟網路在現代這個社會,大多數的人天天都接觸,天天都要看這畫面,佛給我們講宇宙的現象,等於說這是縮小了,你天天在看,但是沒覺悟。何以不覺悟粗心大意!所以事實真相擺在我們眼前,我們就是不知道,迷而不覺,邪而不正,染而不淨,這叫凡夫。阿羅漢以上,他們跟我們不一樣,他們逐漸覺察到事實真相。到什麼時候才完全覺察而得真實受用那是法身菩薩。這就是說,雖然在十法界裡面,沒有超過十法界,不錯了,聲聞、緣覺、菩薩這麼高的地位,他能覺察到,不得受用。必須像《還源觀》裡面所講的五止、六觀,止是放下,觀是看破,到那個境界得受用。得受用,十法界沒有了,他就入一真法界。所以法界體用,以為信進悟入之門,這個信是真信,進是精進。我們今天的信,在佛法裡面給我們一個字,叫正信,正信就不是迷信,我們的信是有理論根據的。雖然有不少的佛門弟子沒有文化,也就是說沒有讀過書,還不認識字,他也信,也算是正信。他依的是什麼佛菩薩不會欺騙人,他相信佛菩薩的話是真的,不是假的,這也算是正信。為什麼是佛菩薩的德行感召,雖然對於教理不清楚,他相信佛的人格,佛說的不是假的,這也算是正信。
 
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