一生當中不忘記父母老師之恩
大方廣佛華嚴經 （第一八七八卷） 2007/12/6 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1878
諸位法師，諸位同學，請坐。請看「升須彌山頂品第十三」，大科第二段「釋名」，今天接著我們看清涼大師的《疏》，第二段。「又智入佛慧，必窮其底。德超方便，迥出群峰。為顯十住功德妙高，是故須升妙高山頂。」我們從這段看起，升須彌山頂是表法的，這才是世尊說法的真實義。入佛的境界就是入真如自性，諸位要曉得，佛慧就是自性，特別是講自性本具的般若智慧。要怎樣才能入？入跟證的意思是相同，你就證得、契入，必須是智，就是智慧。這個智慧是什麼意思？戒定慧的慧，這是智慧，因戒得定，因定開慧，前面的智就是這個意思。所以定是方便，戒律叫最初方便，定還是方便，目標是智慧，因定開慧，慧才能契入自性。佛慧是自性本具的般若，不是修來的，前面戒定慧是修的，這不是修的。修德與性德相應，佛慧是性德，前面的智是修德。你不修，你永遠不能夠契入，永遠不能夠證得，也就是說你迷了，你回不了自性，這個地方講的佛慧就是自性。
佛法常講回頭是岸，回頭這兩個字，說起來容易，做起來，在我們凡夫分上來講，確實有很大的難度，回不了頭來。什麼人能回頭？佛法說得好，信佛的人能回頭。我們聽了這個話很安慰，以為什麼？我們信佛了，可以回頭了，其實不然。我曾經跟諸位做過多次報告，我學佛九年，學佛七年出家，九年受戒，受戒之後在佛法的習慣，第一樁事情要去拜老師，感謝老師栽培、教育的恩德。這個世間，古時候世間人考取功名，考取舉人或者考取進士，第一樁大事回家去拜祖宗，去祭祖，這都是什麼？不忘本。佛門裡面出了家受了戒，頭一個去拜老師，報本反始，這人心淳厚，一生當中不忘記父母之恩、老師之恩，所謂孝親尊師。我到台中去拜望老師，還沒進大門，看見了，老師在裡面，我在外面，他看見我了，在裡面就指著我「你要信佛」，說了好多聲，說了好大聲，你要信佛。
>>>你想想看，學佛九年，講經教學也兩年，我一出家就教佛學院，就開始講經教學兩年，現在受戒回來，難道不信佛嗎？說實在話，真的不信。老師給我這次的教訓印象非常深刻，我走進去之後，他讓我坐下來，然後問我，你懂不懂這個意思？我說我不懂，真不懂。我不信佛能學佛嗎？不信佛能出家嗎？不信佛能受戒嗎？他告訴我，許多老和尚都八、九十歲了，到臨死的時候還不信佛。我這句話就愣住了，我們才初學，老和尚一生都不信佛，這個話怎麼講法？老師跟我說明，信有迷信、有正信、有真信，我們充其量算上個正信，不是真的。正信是什麼？你不迷信，你對佛法道理已經懂得相當多，這是正信。什麼叫真信？真信是你做到，才叫真信；你沒有做到，你會講，你不能行，不是真信。你就想這個，這個我們一想就服了，確實佛講的十善業道沒做到，做到的都不夠標準。十善業道做不到，那其他就不必說了。從這個地方才知道，信難。http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
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