一生當中不忘記父母老師之恩
大方廣佛華嚴經  (第一八七八卷)  2007/12/6  香港佛陀教育協會  檔名:12-17-1878
諸位法師,諸位同學,請坐。請看「升須彌山頂品第十三」,大科第二段「釋名」,今天接著我們看清涼大師的《疏》,第二段。「又智入佛慧,必窮其底。德超方便,迥出群峰。為顯十住功德妙高,是故須升妙高山頂。」我們從這段看起,升須彌山頂是表法的,這才是世尊說法的真實義。入佛的境界就是入真如自性,諸位要曉得,佛慧就是自性,特別是講自性本具的般若智慧。要怎樣才能入?入跟證的意思是相同,你就證得、契入,必須是智,就是智慧。這個智慧是什麼意思?戒定慧的慧,這是智慧,因戒得定,因定開慧,前面的智就是這個意思。所以定是方便,戒律叫最初方便,定還是方便,目標是智慧,因定開慧,慧才能契入自性。佛慧是自性本具的般若,不是修來的,前面戒定慧是修的,這不是修的。修德與性德相應,佛慧是性德,前面的智是修德。你不修,你永遠不能夠契入,永遠不能夠證得,也就是說你迷了,你回不了自性,這個地方講的佛慧就是自性。
佛法常講回頭是岸,回頭這兩個字,說起來容易,做起來,在我們凡夫分上來講,確實有很大的難度,回不了頭來。什麼人能回頭?佛法說得好,信佛的人能回頭。我們聽了這個話很安慰,以為什麼?我們信佛了,可以回頭了,其實不然。我曾經跟諸位做過多次報告,我學佛九年,學佛七年出家,九年受戒,受戒之後在佛法的習慣,第一樁事情要去拜老師,感謝老師栽培、教育的恩德。這個世間,古時候世間人考取功名,考取舉人或者考取進士,第一樁大事回家去拜祖宗,去祭祖,這都是什麼?不忘本。佛門裡面出了家受了戒,頭一個去拜老師,報本反始,這人心淳厚,一生當中不忘記父母之恩、老師之恩,所謂孝親尊師。我到台中去拜望老師,還沒進大門,看見了,老師在裡面,我在外面,他看見我了,在裡面就指著我「你要信佛」,說了好多聲,說了好大聲,你要信佛。
>>>你想想看,學佛九年,講經教學也兩年,我一出家就教佛學院,就開始講經教學兩年,現在受戒回來,難道不信佛嗎?說實在話,真的不信。老師給我這次的教訓印象非常深刻,我走進去之後,他讓我坐下來,然後問我,你懂不懂這個意思我說我不懂,真不懂。我不信佛能學佛嗎不信佛能出家嗎不信佛能受戒嗎他告訴我,許多老和尚都八、九十歲了,到臨死的時候還不信佛。我這句話就愣住了,我們才初學,老和尚一生都不信佛,這個話怎麼講法老師跟我說明,信有迷信、有正信、有真信,我們充其量算上個正信,不是真的。正信是什麼?你不迷信,你對佛法道理已經懂得相當多,這是正信。什麼叫真信真信是你做到,才叫真信;你沒有做到,你會講,你不能行,不是真信。你就想這個,這個我們一想就服了,確實佛講的十善業道沒做到,做到的都不夠標準。十善業道做不到,那其他就不必說了。從這個地方才知道,信難。http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
      
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