總以為自己比別人強別人不如我
 >>>真正信佛的人,他在這一生當中有機會入佛慧,入佛慧就成佛。我們現在《華嚴》學了這麼多年,對這樁事情理解很清楚,沒有懷疑了,為什麼?「一切眾生本來是佛」,你要真心想學佛,哪有不成佛的道理!所以我們讀到夏蓮居老居士的書,他老人家一生真的是大聲疾呼,勸導人要真幹,真幹就是真信,可不能幹假的。幹假的是做給別人看的,那是假的,真幹是提升自己的性德。我們為什麼做不到?知道這樁事情要緊,為什麼做不到?煩惱習氣障礙住了。煩惱習氣裡面實在講,孔老夫子說得很好,「使驕且吝,其餘不足觀也已」。這個煩惱是什麼?驕傲、傲慢,總以為自己比別人強,別人不如我。吝嗇、小氣,雖然也做了許多好事,還是吝嗇,為什麼?你做的時候心不誠、心不敬,力沒有用到。譬如我有十塊錢,做布施的好事我只拿一塊,這吝嗇。不像菩薩,菩薩布施是圓滿的,一絲毫不留的,菩薩能做到。世間人做不到,這做不到情有可原,為什麼賺錢太難,得來不易,所以使放下也不容易,這些在世道人情,我們能體會得到。
 總要搞真的,你才能入住,證得初住菩薩的果位就是入佛慧。入佛慧必窮其底,這是真的不是假的。所以你只要見性,雖然你剛剛見性,你的智慧、德相決定跟諸佛如來是平等的,你功德圓滿了。上面雖然還有那麼多位次,十住上面還有十行、十迴向、十地、等覺、妙覺,那些沒有關係,那些是佛隨順眾生說的。實際上證到初住位次就平等,你們想想這道理,他不起心、不動念、不分別、不執著了,你說平不平等?究竟佛的果位沒有妄想分別執著,初住菩薩也沒有妄想分別執著,他怎麼不平等!所以菩薩稱為正等正覺,等是平等;阿羅漢不平等,因為阿羅漢還有起心動念、還有分別,這不平等。菩薩,沒有見性的菩薩叫權教菩薩,不平等,他不是正等正覺,他還在正覺位,這個諸位要知道。叫權教菩薩,名字是菩薩,他的地位、他修學所證得的,跟阿羅漢、辟支佛是平等的。
 >>>見性的菩薩這就是法身大士,智者大師稱為分證即佛,他是真佛不是假佛,真佛,沒有圓滿,什麼不圓滿無始無明習氣沒有斷乾淨。無始無明的習氣沒法子斷你要想斷它,那你馬上墮落了,為什麼?你一想斷它,你起心動念、分別執著全來了,那不叫六道凡夫嗎?所以在這個位次上修行,叫什麼?無功用道,所謂此處用不得力,你只要稍稍一用力就墮落。前面我們講得很清楚,我們用酒瓶盛酒,那個習氣是味道,酒倒盡了,擦得乾乾淨淨,確實一點都沒有了,聞聞還有味道,叫習氣,所以它不礙事。初住菩薩就有這個能力,前面所講的遍應十方,十方眾生有感他就能應,應以佛身得度他就現佛身,應以菩薩身他就現菩薩身,得大自在。他跟究竟果位上的佛沒有兩樣,不同的就是一個習氣全斷了,沒有了,再聞聞瓶子,一點味道都沒有。他的味道怎麼消除?隨著時間慢慢自然就沒有了。根本就不要管它,一管就壞了,愈管味道就愈濃,那就錯了,所以根本不管。http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
       
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