實驗水自然法爾如是的示現
下面說「然上所釋,皆圓教意」,清涼大師跟我們講解的,都是大乘圓教的教義,講得圓滿。「故下發心品云」,初發菩提心品,下面一品「發心品」裡面說,「應知此人」,此人就是剛剛證得初住的這個人,「即與三世諸佛同等」,這成佛了,這個人就是剛剛放下妄想分別執著。我們講得比較清楚,大家明白,不會誤會,我講不起心、不動念、不分別、不執著,我講四句。不起心、不動念就是妄想沒有了,起心動念是妄想,不分別、不執著,這是佛。佛在世間示現的時候,應付這個好像是起心動念,那不是的,他確實沒有起心動念,沒有分別執著,可是他表演的時候真有。那個有是什麼?就我現在用江本勝博士的實驗,水自然法爾如是的示現,沒有分別執著、沒有起心動念,性德起用。「恆順眾生,隨喜功德」,這兩句話講得好,佛菩薩在世間恆順眾生,眾生善,順他的善;眾生惡,順他的惡,沒有一樣不隨順。隨順裡頭不起心、不動念、不分別、不執著,那叫功德,那叫隨喜功德。如果恆順裡面有起心動念、分別執著叫造業,那業就有善惡,出不了六道,惡業就是三惡道,善業就是三善道。如果恆順眾生,做一切事情像善財五十三參,他不起心、不動念、沒有分別、沒有執著,功德,功德怎麼樣把他無始無明的習氣就斷掉。無始無明習氣用這個方法斷,除這個方法沒有第二個方法。不能說我要用什麼方法斷、我要修什麼功,那就錯了,一起念頭你就墮落了,所以叫無功用道。他與三世諸佛同等。
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