最好的朋友批評得有分寸智慧
>>>可是稱讚,稱讚就有差別,他的人是心善、行為善,稱讚他;他心行不善,不善有恭敬,沒有稱讚。就是絕對不批評,再壞的人你不要批評他,這裡頭意思很深,當然最重要的,成就自己入不二法門。所以菩薩示現作惡,讓你什麼讓你真正契入善惡不二,染淨不二,真妄不二,是非不二,叫你入這個,這是一真法界,都在日常生活當中去磨鍊。凡夫沒有法子,總是要批評人,這就是很大的障礙,你不容易成就。供養,平等的,不管是善人、惡人都要很恭敬的供養,很恭敬的,有禮貌,禮敬。你看看只有讚歎,讚歎什麼因為你會影響社會大眾,所以不許可批評負面的,只可以讚歎正面的,這個好!如果大家都讚歎正面的,都不提負面的,這個社會多和諧。我們今天看這社會動亂,動亂真正的因在哪裡就是互相批評,這社會亂!自己造成的。所以佛門裡只有讚歎,沒有批評,中國古人教誨也是如此,不可以說人的過失,要學著包容,要學有度量。
>>>人有過失,誰去教他兩種人,一個是父母,可以批評,一個是老師。還有個是最好的朋友,最好的朋友批評得有分寸,這要智慧,他能接受,勸導他;他不能接受,不提,一字不提。為什麼?不能接受,你批評就會結冤仇。只要結冤仇,你一定要知道,你沒有本事出六道輪迴,在六道裡就冤冤相報沒完沒了,很可憐、很淒慘!這個事情,你們如果去讀《文昌帝君陰騭文》,你就明白,你就曉得冤冤相報那個淒慘。那個罪惡滔天,都是從很小的事情結的怨,一世比一世嚴重,他報復,不會報復恰到好處,都是過分。所以你何必跟人結冤仇?跟人結怨,這是愚痴到極處,只要能夠稍稍忍一點,問題就沒有了。為什麼不能忍《金剛般若經》裡告訴我們,世出世間一切法得成於忍,什麼原因成就的忍辱。任何人有意無意羞辱我們,都要能忍,忍是真正的德行。不能忍,不會成就;不能忍,很好的修學機緣都會喪失掉。
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