「曲禮曰，毋不敬」一切恭敬
>>>佛很慈悲，對我們這些凡夫來講，佛是教菩薩，我們沾光，教菩薩首先要斷三重障。三重障第一個是傲慢，第二個是嫉妒，第三個是貪欲。這個東西不能不放下，你要不放下，不但不能證果，實在講，佛菩薩幫助你，給你講經說法，你聽不懂。那就是什麼？你聽，聽了很長的時間，不開悟，什麼原因？你有這三個障。這不是佛菩薩不慈悲，你自己本身有障礙，必須把這個障礙放下。怎麼放下？破傲慢就學謙虛，這有方法。你看普賢菩薩十大願王，頭一個教你什麼？禮敬諸佛。世間法，我們讀《禮記》，這儒家的，《禮記》頭一句話，「曲禮曰，毋不敬」，一切恭敬，從這裡入門。所以童蒙教學，你看看《弟子規》裡，都是教敬，從這裡開始。學著敬父母，然後你就懂得敬老師，再懂得敬一切人，不但是對長輩要恭敬，平輩、晚輩都要恭敬；不但對人要恭敬，對一切萬物統統都要恭敬。這是什麼？除傲慢的障礙。不能說我沒有傲慢，說「我沒有傲慢」就是傲慢。傲慢從哪裡來的？佛跟我們說叫俱生煩惱，有了我，傲慢就帶來了。我們學佛學到這個地方可以算是相當清楚了，我從哪裡來的？一念不覺而有無明，這一念不覺，《還源觀》裡講就出現兩種作用，從一體起二用。這一念不覺我們講起心動念，一起心，第一個作用出來，宇宙現前，動念，動念我就出來了，所以我跟宇宙是同時出現。從哪裡來的？是自性變現出來的，佛家講心現識變，識就是起心動念，最細的，粗的是分別執著，這都是識。起心動念是阿賴耶，分別是意識，執著是末那，第七識。佛給我們講，第七識裡面精神現象出現，有我見，我見就是有我執，執著有我。那時候雖然沒有身體，一有執著，執著是我，就是我們的自性變成一個靈體，現在人講的靈魂，就這麼來的。執著沒有了，靈魂就沒有了，靈魂沒有，變成什麼？靈魂沒有，變成自性。一有這個執著，靈魂就變成我，你就執著這個東西，它沒有的，你執著它，我就會現行，一切法從心想生。有了這個東西，就有我愛，我愛是什麼東西？根本煩惱裡面的貪，貪愛；有我慢，慢就是瞋恚；我痴。我們講貪瞋痴三毒煩惱，什麼時候有的？最初那一念跟著就起來了。你看，我見、我愛、我慢、我痴，這叫四大煩惱常相隨，怎麼能沒有我慢！所以，佛首先教我們修敬。世出世間的大學問，根本就是自卑而尊人。儒家的禮，什麼叫禮？簡單的講，禮就是自卑尊人，自己謙卑，尊重別人，有禮，這是禮的精神。
>>>第二個，嫉妒是造業。嫉妒從哪裡來的？嫉妒是從貪瞋痴來的。看到別人在名聞利養、五欲六塵裡面超過自己的，心裡就難過，這就是嫉妒。嚴重的，障礙別人、破壞別人，那就造業。用什麼方法來對治？佛教給我們，隨喜功德，對治這個，見到別人比我好，應當要生歡喜心。這是消極的，積極的，要盡心盡力幫助他、成就他，這個好！從這個地方把嫉妒化掉，修隨喜功德。殊不知嫉妒是障礙，障礙自己，不障礙別人。我們常常說，障礙別人只能障三分，另外七分障礙自己，因為是自己的嚴重煩惱。障礙自己開悟，障礙自己證果，甚至於我們修念佛法門，障礙自己一心不亂，障礙自己功夫成片，障礙自己這一生往生，這個麻煩可大了。所以，一定要學菩薩隨喜功德，歡喜幫助別人、成就別人，這是大功德，不可以阻礙。 化嫉妒為隨喜的功德可不得了
>>>世尊在《發起菩薩殊勝志樂經》裡面，一開頭就講個故事，兩位法師講經說法，徒眾很多，法緣殊勝，另外有幾個出家人就生嫉妒心，就來破壞這個道場。給信徒們說這個法師說得是不錯，這個人德行不好，說了許多不好聽的話，聽眾聽了之後，對這個法師信心退了，這個法緣就被他破壞。跟法師有沒有結罪？沒有，法師有德行。跟誰結罪？那些信徒們聞法的機緣被他斷掉，他罪在這裡結。造作這個罪業，以後墮地獄，地獄罪滿之後變畜生，到人道，故事很長，我在此地不必再敘說，他要受到這個果報。得到人身的時候，貧窮下賤，這五個人，五個人造謠生事的，叫五扇提羅，是一個皇后的轎夫，抬轎子的轎夫，這個因緣。那個皇后是從前護持法師的護法，供養法師、護持法師的護法，他們這些人破壞了。你看做好事的人有好報，他以後做了皇后，這五個出家人以後就做抬轎子的轎夫，佛說出這段故事。我們相信佛沒有妄語，佛所說的句句話都是真實的。所以我們一念之間，化嫉妒為隨喜，隨喜的功德可不得了，譬如法師講經，他有多大功德，我隨喜的人功德跟他一樣大，不增不減。這個比喻古人講譬如燈明，法師講經是一盞燈，他點燃了，我們自己也是一盞燈，沒點燃，沒有緣；隨喜，我借他的光把我自己的燈點燃，我燈光跟他燈光是一樣的，沒有兩樣。這個道理我們細心去思惟能體會得到，所以不能幹傻事。古人教給我們成人之美，別人的好事我們成就他，不要障礙他；不成人之惡，別人做壞事，我們決定不會幫助他，不會成就他。他做好事我們應當要成就他，成就他，他的好事我們有一分在裡頭，我們這一分跟他是平等的。
第三個，貪欲。貪欲，佛用什麼方法？用布施，教我們財布施、法布施、無畏布施，用布施把貪欲化解，用隨喜化解我們的嫉妒，用禮敬、自卑而尊人化解我們的傲慢。佛有方便、有方法，我們要真學。所以無論是世法、佛法，你一進門頭一個就是學禮數，進佛門頭一個學拜佛。拜佛的真實義要懂，為什麼要拜佛？對老師尊敬，學會對老師的尊敬，回到家來要對父母尊敬，對父母的孝敬跟對佛沒有兩樣，然後再知道對一切人的尊敬。這是你真的把拜佛學到了，你能夠應用在生活上、應用在工作、應用在處事待人接物。這個煩惱消除，你的障礙沒有了，才能夠破迷，破迷苦就離開，開悟樂就現前。從逆增上緣裡面成就，這個地方先講苦緣，後講樂緣，說明一切眾生從逆境裡開悟的多。真的，絕大多數是從逆境，從順境裡面開悟的少，不是沒有，有，太少了。這是遇苦才能發心。
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