「佛不度無緣之人」三種緣
大方廣佛華嚴經 （第二０三一卷） 2009/1/24 香港佛陀教育協會 檔名:12-17-2031
諸位法師，諸位同學，請坐。請看「十住品第十五」，我們前面學到李長者的論文，說到三種會緣。
我們今天接著看論文，「以會三緣，近正善友，而能自覺無明本是佛智，三乘同然」，最後這句話很重要。三乘同然，就說明一切眾生皆自有之，與上面這個話前後相應，只是迷悟不同，迷了就叫無明煩惱，悟了就是佛智，就是自性裡面本具的般若智慧。學佛確實是要有緣分，這就是佛門常說的「佛不度無緣之人」，緣就是這三種緣，三大類。緣很多，也是無量無邊，歸納起來不外乎這三大類。有緣，最明顯的現象就是親近善友。善友，一般經上常講的善知識，常常親近善知識，就是對於佛法有信、有解、有行、有證。在我們這個時代，證果的人很少，恐怕遇不到了。所以老師教導我們，都勸導要找什麼樣的善知識？找有解有行，我們才能夠跟他學，也就是說他的解行要相應；他所講的跟他所行的不一致，那我們就要謹慎、要細心，不能夠盲從。他講得不錯，可不可以聽？可以聽，他行的不如法，決定不能跟他行。
>>>過去在唐朝時候，智者大師告訴我們兩句話，這兩句話很重要，他說「能解不能行」，他解得沒錯，確實他也有很好的師承，為什麼他做不到？當然，第一個是他的習氣很重改不過來，第二個可能是外緣對他的影響太大，就是禁不起外緣的誘惑，但是他所講的還是沒錯，甚至於他自己做不到，他也會承認，但是他勸別人做，像這樣的人，智者大師說，「國之師也」。你看，智者大師很讚歎，他解得不錯，不是自己隨便在那裡造謠生事，確實像夫子訂的標準，「知之為知之，不知為不知，是知也」，他沒有強不知以為知，這還算是個好老師，我們依他的正法來修行，自己會有成就，不會出亂子的。如果說「有解又有行」，智者大師說「國之寶也」，國寶。能知不能行是國之師也，能知又能行這是國之寶也，這個話的用意很深。我們今天國寶找不到了，但是國師還是有。那就是說，我們跟他學，一定要依教奉行，對我們肯定是有好處的，他不會教我們做壞事，這是個標準。所以你要親近善知識、親近善友。
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