鍾茂森居士有詳細報告
為什麼能夠齊周？底下舉的這個比喻好，「如王寶印，一印無差」。這不一定是說國王，中國人自古就發明了印信，印章上刻的很多字，字是要一個一個寫，要一個一個刻，可是蓋印的時候，你一蓋下去，全部的字全部印出來，同時出來，那就叫五位齊周，它不是一個字一個字的出現，它是同時出現。這樁事情被現代科學家發現了，真的，這是宇宙的奧祕【，鍾茂森居士有詳細報告，我們這裡有他的光碟，諸位可以看看。科學家發現的全息理論，】說明什麼一樁事情？說明整個宇宙是一體，而且整個宇宙信息不可以分裂。再小的一個物質，在佛法裡面講，依報裡面最小的是微塵，正報裡面最小的是毛端，汗毛端，最小的，這麼小，但是它裡面有遍法界虛空界完整的信息，所以沒有辦法分割。這最近科學家才發現，但是佛在三千年前，在大乘經裡面就講得很多，《華嚴經》尤其說得詳細。一微塵裡面的法界跟外面虛空法界一樣大，法界沒縮小，微塵沒放大，而且微塵世界裡面還有微塵，那個微塵裡面還有世界，重重無盡。什麼人能去？我們前面讀過，普賢菩薩能去。普賢菩薩代表一個什麼？代表一個十一地的菩薩，當位普賢，是十一地的菩薩，就是等覺菩薩。你到證得等覺位的時候，毛端裡面的世界你可以進去，微塵裡面的世界你也可以進去，你能同時化無量無邊身入一切諸佛剎土供佛聞法，這是不可思議的境界。
>>>現在我們學習經教，有些科學給我們做幫助，確實是便利了不少，這些不思議的境界，看了科學報告，他跟佛講的相應。科學現在發現，佛在三千年前就講得這麼清楚，比科學家講的還要清楚、還要詳細，不能不佩服。前面舉出印章這個比喻，告訴你同時出現，底下這是法合，實際上，在大乘教裡面，「以一心大智之印，印無始三世，總在一時，無邊諸法，智印咸遍」。這個意思好，這是真的事實真相，這不是假的。尤其這一句話我們要注意，一心大智。大智不是學來的，大智是一切眾生皆自有之，這就是自性裡面本有的般若智慧。什麼時候這個智慧現前？一心就現前了，一心是清淨心，一心是真心。諸位要記住，二心是妄心。什麼是二心？起心動念就二心。一心它所現的相，是我們大乘教裡面常常講的常寂光淨土，是一心所現的相。常寂光淨土裡面，沒有物質現象，也沒有精神現象，那叫真正清淨，有了物質、精神，那就叫染污，那不叫真正清淨體，它有相了。我們在《還源觀》裡面，你看第一句，「顯一體，自性清淨圓明體」就是常寂光，這是一心大智之印，印無始三世，總在一時。你看看，三世就是過去、現在、未來，它把上面加一個無始，無始是什麼意思？沒有開始。為什麼沒有開始？三世是一時，一時是三世。迷了一時，以為有三世；悟了三世，確實它只有一時。這一時就是一念，就是彌勒菩薩所講的，一彈指有三十二億百千念，三十二億百千念裡的一念。
>>>我們在前面談了很多，我們彈指的速度，用自己的速度來彈，大概一秒鐘可以彈四次，四次，一秒鐘。三十二億百千念再乘個四，乘四次，現在我們習慣用秒為單位，那是多少秒？是一千二百八十兆分之一秒，這叫一時。這個一時就是一千二百八十兆分之一秒，在這個狀況之下可以講生滅同時，就是不生不滅。如果真的沒有生滅，講個不生不滅那是多餘的，那是廢話，確實有生滅，因為生滅的速度太快，好像是同時的，所以不生不滅就是生滅，生滅就是不生滅。這個意思你聽懂了嗎？這給你講真話，這不是假的，這是大乘教裡面所講的諸法實相，就是一切法的真相。在這個實相裡面，你找染淨不可得，真的，你看我們今天講的阿鼻地獄，阿鼻地獄也這個現象，也是一念，我們講忉利天宮，也是一念，講大梵天王還是一念，講極樂世界也是一念，講華藏世界也是一念，你想它平不平等？所以他的心真清淨，自性裡面的智慧德相圓滿的現前。 http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
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