特別要能夠反省要回光返照
>>>第三，「住三世諸佛家」。這是菩提心，三心：直心、深心、大悲心，它的別義，這三種別義。住三世佛家，這個三世是過去、現在、未來。過去佛，世尊當年在世曾經給我們介紹過，他說十方世界諸佛的名號，這部書被傳下來，阿難尊者傳下來了，就是現在《大藏經》裡的《佛名經》，也叫《萬佛名經》。很多寺院道場過年的時候都拜萬佛，就是用這個本子，一共大概有一萬二千多個名號，佛的名號。佛也講過，過去千佛、現在千佛、未來千佛，這叫《千佛名經》，也有人拜千佛名號的，這在過年的時候，我們常常看到，寺廟裡頭拜千佛、拜萬佛的，佛為我們介紹。過去佛、現在佛，未來佛是誰？未來佛是現在所有一切眾生，一切眾生皆是未來佛。一切眾生有佛性，只是成佛早晚不同，哪一個眾生不成佛？肯定成佛。所以《華嚴經》上佛講了很多次，「一切眾生本來是佛」。
>>>所以佛法跟你有什麼關係？佛法是自己的法，不是別人的法。你以為這個佛法《大方廣佛華嚴經》是釋迦牟尼佛的？是毘盧遮那佛的？你要這樣去會意，你錯了。《大方廣佛華嚴經》是自己，自己的法，每一個人的法，每一個眾生的法。大是你的自性，方是你的現相，廣是你的作用，無論你在實報土，或是方便土、凡聖同居土，都離不開「大方廣」講的範圍，不是說別人，都說自己。這個事實真相，我們對魔、外，要廣為宣傳，為什麼？他明白了，他就不障礙了。他今天障礙，他沒有障礙釋迦牟尼佛，釋迦牟尼成佛了，他也不能障礙毘盧遮那，那已經成佛了。障礙誰？障礙自己，障礙一切眾生成佛得度的緣分，這叫斷一切眾生法身慧命。佛菩薩沒有斷，沒有斷眾生法身慧命。誰在斷？魔、外，外是外道，他們在做這個事情。這個魔、外，範圍太大了，所以我們特別要能夠反省，要回光返照，我是不是魔？我是不是外？這個很重要。
>>>我要不是魔、不是外，我這一生肯定得度，修行成功，決定得生淨土。如果不能往生淨土，那我不是魔就是外，這個要懂。外是什麼？心外求法，佛家講外道，定義是在此地。心外求法就叫外道，因為所有一切佛法是從自性裡頭流出來的，所以佛法叫內學，如果你認為這是心外之法，錯了，你學一輩子你也不得其門而入，這叫外道。魔是什麼？魔的意思是惡作，也就是說你跟正法相違背。正法是什麼？十善業，不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。魔是什麼？反其道而行叫魔，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語，幹貪瞋痴，這叫魔。所以我們要常常回光返照，我到底是佛是外還是魔。前面講到菩薩，每一位菩薩無邊行海，無量無邊，行門無量無邊，這個都是我們在日常生活，我們從早上起來到晚上，起心動念、言語造作，你要是用筆記記下來，多少條，這叫行海。歸納起來不出十善業，十善業就是佛，十惡業就是魔，心外求法就是外道，這麼一回事情。
>>>所以真正契入境界，不要多，稍稍涉獵就曉得，遍法界虛空界一切眾生跟自己是一體。破壞別人就是破壞自己，報復別人就是報復自己。我常常比喻，牙齒咬了舌頭，這是我自己的事情，我咬過好多次，舌頭都咬出血出來了，那舌頭對牙齒要不要報復？深仇大恨，那要把牙齒完全打垮掉、拆掉它，舌頭幹不幹這個事情？不幹，咬流血也就算了，為什麼？一體。世間眾生一個個對立，什麼原因？不知道是一體。這個一體是倫理關係，佛法裡頭有高深的倫理，究竟圓滿的倫理。倫理是講關係，人跟人的關係，人跟一切動物的關係，跟十法界依正莊嚴的關係。我們常講跟花草樹木的關係，跟山河大地的關係，跟自然現象的關係，這都是屬於倫理。所以佛法的倫理講得廣大，因為遍法界虛空界從哪來的？從一體變現出來的。一體是我們的自性，是真性，宗門裡面所說的「父母未生前本來面目」，本來面目是常寂光。
//mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】*** 請上網看全文
留言列表
