用露水用閃電做比喻也說得不少
 再看第二段,「知一切境界寂滅智明:謂菩薩以善巧智明,了達世間一切境界清淨寂滅,無諸雜染,是名知一切境界寂滅智明」。這一條所說的看破不是凡夫,他也說得很清楚是菩薩,不是凡夫。菩薩有這個能力看破世間,前面第一個是看破世間眾生相,看的是事相,這一段看的是什麼是理體,事之理,相之性,是清淨寂滅,沒有雜染,為什麼《金剛經》在大乘佛法裡面是一部非常重要的經典,它給我們說什麼?「凡所有相,皆是虛妄」「一切有為法,如夢幻泡影」,存在的時間是「如露亦如電,應作如是觀」,你要這樣看法就對了。佛在當年講經說法,就一般社會大眾能夠理解的做比喻,用夢幻泡影做比喻用得最多,用露水、用閃電做比喻也說得不少。閃電的時間短暫,比喻念頭所現的相。露水是比喻相續相,我們人在這個世間住世幾十年,確實像露水一樣,這要知道,幾十年時間一彈指就過去了。一念就像閃電一樣,存不存在?不存在,這個你會覺悟,念念相續你就迷了,你就不知道念念都不存在。我們在大乘教裡面看到世尊跟彌勒菩薩的對話,我們就完全明白了,明瞭事實真相全是假的。
 >>>所以事相上有六道、有三途、有染淨、有善惡、有苦樂,在理上講、在性上講完全沒有。如果你從相上見到理,這個世界是什麼世界?常寂光淨土。這個道理我們也常常在回味,常常在學習,我們今天的學習用什麼用屏幕,網路的屏幕、電視的屏幕,你看它這個東西是真的是假的前面講的眾生造作諸惡業而受苦報,造善業得善果是我們屏幕上的現象,看到的是現象,第二段講的一切境界寂滅,那是我們單單講屏幕。屏幕有沒有東西沒有東西,乾乾淨淨什麼都沒有。不現相的時候沒有,現相的時候有沒有?現相的時候還是沒有,與它絲毫不相干。又像一面鏡子一樣,鏡子照萬物,鏡子裡頭有沒有東西沒有東西;雖然照見,鏡子染不染污?一絲毫不染污。所以從鏡之體去看,清淨寂滅;從裡面現象看,十法界依正莊嚴,清清楚楚、明明白白,理事是一不是二。所以相不能說有無,屏幕也不能說有無,你說它沒有,它能現相;你說它有,那個相是假的,絲毫不染著。現實環境亦復如是,天天照鏡子,天天看屏幕,回過頭來看現實環境,是一不是二,我們就容易覺悟。幫助什麼?幫助你放下,幫助你回頭,幫助你回歸自性,回歸自性就是本來是佛。今天時間到了,我們就學習到此地。
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